有一位老太太因為肚子痛，到醫院去作檢查，一檢查，醫生說已經是胃癌末期。當時醫學不進步，醫生跟她商量：「你活不了多久了，大概只剩二個星期而已，如果你同意以後將你的身體留下來讓我們做實驗，這樣你現在住院都不用錢，還可以住特別病房，有特別的看護，這樣好不好？」

老太太說：「好啊，我本來就是窮人家，沒有錢住院治療，你們的好意我求之不得。」然後將她僅有的財產三十元都交給醫生，想作為補貼。

經過了一個禮拜、一個月、二個月，老太太不但沒死，而且氣色越來越好。其他醫生就開始懷疑了：會不會當時檢查錯了？

再經過多次的復查，沒錯，確實是胃癌。醫院也沒有開什麼藥方，因為已經沒有藥方可給，可是為什麼身體卻越來越好呢？

一問之下，原來是老太太在這段期間一直抱著一份慶幸的心、感恩的心，她想到自己年紀這麼大，雖然得到這種病，但是有這麼好的醫療，醫生就像阿彌陀佛，護士就像是觀世音菩薩，看護者就像大勢至菩薩，所以她一直抱著感恩的心、高興的心來接受。之後呢，她就想佛、念佛。因為這樣，她業障消了，病情也漸漸轉好了。

後來，那裡的醫生也說：我們也想要念佛了。

治病不只是靠醫療，藥是治標，心理才是根本。再怎麼好的藥方，如果這個人終日苦苦惱惱的，心中不平、不滿，這樣病就不可能好得起來了。

所以大家平常就是心情盡量放輕鬆，盡量抱著高興的心、感恩的心，凡事肯吃虧、不計較，凡事都自己認錯、檢討自己、懺悔自己，心中有柔軟的心，這樣煩惱和病都會降伏。

林瑞碧讀後心得摘要：

「治病不只是靠醫療，藥是治標，心理才是根本」；

「再怎麼好的藥方，如果這個人終日苦苦惱惱的，心中不平、不滿，病就不可能好得起來」。

「平常就是心情盡量放輕鬆，盡量抱著高興的心、感恩的心」；

「凡事肯吃虧、不計較，都自己認錯、檢討自己、懺悔自己，有顆柔軟的心，煩惱和病都會降伏」。

細菌能消滅掉？不能。為什麼？它的體是法性，法性不生不滅，你怎麼消滅它？只有轉變，不能消滅。同理，人也是不生不滅，只是轉變而已。

身是物質，存在時間不長，身有生滅，靈性沒有生滅。佛說，死了又去投胎了，哪裡有滅？沒有滅。細菌也是一個道理，滅不了。善待它，好心對待，愛心對待，那個毒就解開了，變成很好的細菌，對人就有好處。

瘟疫年年有，中國歷史記載很多，大概就是春夏之交，秋冬之交，季節變化時，容易發生。自己會化解，不（一定）需要藥物，用你的意念，善待病菌，病菌就變成非常美的結晶，毒就沒有了。

千萬不能用貪瞋痴，那就毒加毒，不得了，不可以以毒攻毒，我們要把毒化解。中國醫學講解毒，化毒，化解。不像西醫，思想不一樣，消毒，消滅，那個麻煩大了。

你消滅它，它會回報，也消滅你，就變成對立。冤家宜解不宜結，不可以跟病菌結怨，跟病菌做好朋友，和平共存，我們互助合作，這個意念多好。這個意念一給它，馬上就接受，立刻就化解，所以這個事情，平常事。

本文節錄自【大乘無量壽經細講】143集

林瑞碧讀後心得摘要：

不可以對抗，越對抗，牠們反應越激烈，即使一時贏不了人類，換個變種，牠們又來了。防不勝防。一定要慈悲對待，大家共存共榮，彼此互助合作，牠們就不會釋放毒素搗蛋，甚至反而會幫助人類身心健康。

病菌或病毒消滅不掉，牠是法性體，法性不生不滅；只有轉變，不能消滅。冤家宜解不宜結。不可以製造對立或結怨。這個意念一給牠，牠就能接受，立刻就化解。

現在還有人吃蛇、吃貓………真令人不敢想象！動物一吃到肚子裏，冤魂就跟到肚子裏；有一天找你算帳、要你命時，你怕不怕呢？

就有好多皈依弟子常來師父前訴苦，我現在就把這些苦的根源說出來，希望大家在自身上檢討，要好好的懺悔、修福報，唯人自招；一切怨不得天，尤不得人的。

一個人要是得了連中西醫都看不好的病，這就是“業障病”，這些“業障病”大多是從口中吃來的。

但如何懺悔、如何修福呢？最起碼要吃素、念佛。因為隻是這一張口就不知道造了多少惡、結了多少怨？

你看！單是台北市的屠宰場，一天就不知道要殺幾百條牛、豬、魚，幾千只雞、鴨。這些都是為誰而殺呢？還不都是為了吃的人而殺的？這些果報又是誰來受呢？殺的人來受嗎？

要知道！如果你不吃，今天所殺的眾生都沒人買，明天你叫他殺，他都不會殺的；因為你要吃，他才殺，大家互相造惡，罪業果報都有份！我們佛弟子在這個地方要覺悟啊！

古人說：“千百年來碗裏羹，冤深如海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”

為什麼世上有刀兵劫？大都是從人口中吃出來的。一人造殺業，一人受殺身之禍；一家乃至一國也是如此。佛法講因果，你信也好，不信也好，真理確實是如此！

一般佛教徒基於慈悲之心，往往很重視放生；其實吃素就是最好的放生。只要吃素就能放百千條的生命；一個人若不吃素，今天吃魚，明天吃肉，累積下來，這一生不知吃了多少生命呀！

我們平時只知老虎毒、蛇毒，究竟老虎咬死幾個人，毒蛇又毒死幾個人呢？老實說，人不吃素比老虎、毒蛇不知毒了多少倍！大家千萬不要做人中的毒蛇、人中的毒虎！

如果你還想吃葷，那我在告訴你：現在你是吃的很好，到還債的時候，就不要怨天尤人了。

當知殺生須還命債，又遭短命、身體多病等種種花報，將來果報更是墮地獄三途。奉勸諸位戒殺吃素免受苦果！

林瑞碧讀後心得摘要：

「還想吃肉，現在你是吃得很爽，還債時，就不要怨天尤人」；

「殺生須還命債，遭短命、身體多病等種種花報，將來果報更是墮地獄三途。戒殺吃素免受苦果」！

我舒服的坐好，要開始欣賞盒中的幾個餅，可是不知是為了什麼，腦中和心裏不再是月餅的誘惑，而是那襤褸的可憐孩子所留下深刻的影子。

她的小臉閃著天真、善良和美好，她的眼睛露出驚喜、快樂和感謝。她到底是誰家子女？從那兒來的？她為甚麼要到了月餅，根本不吃就包起來轉身離去？在我把小月餅放在孩子坦誠乞求的手裏時，我感覺到她的欣喜像是得到了仙桃一樣，看她發自內心的感謝，以及那毫不虛飾的要求與滿足，表情可愛又誠懇。

於是，我自己就假想到這孩子說不定是個孝女吧！她一定是急著把這些個小餅帶回家去侍奉在床上的母親。當時，我為甚麼沒有把一盒月餅都給她！？是沒有勇氣，捨不得？照理說，我可以很輕鬆的再多買好幾盒餅，就算把兩盒都給那孩子，也是應該的，然而，我只拿出了幾個，對這無法挽回的事實，除了遺憾只有自責，我聽見理智在叫：你怎麼如此小器！

林瑞碧讀後心得摘要：

「我可以很輕鬆多買好幾盒餅，就算把兩盒都給那孩子，也是應該的」；

「然而，我只拿出幾個，對這無法挽回的事實，除了遺憾只有自責，我怎麼如此小器」？！

《三編．覆穆宗淨居士書二》

林瑞碧讀後心得摘要：

「凡念佛處，疫不入境」；

「念彌陀，不獨邀淨友念，當於村中及近村宣告， 無論老幼男女，通皆吃素，念南無阿彌陀佛」。

好在提升一級，你有淨念、你有正念，超越輪回，生四聖法界，佛菩薩說還是邪念，有念墮魔網。為什麼?你有念!你有個佛念、有個菩薩念，還是墮魔網。這個魔網是什麼?四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，十法界裡面的佛，出不了十法界。

六道是個小魔網，四聖法界是個大魔網，小魔網出來了，大魔網沒出去。這怎麼辦?無念，無念就出來了。我再老實告訴你，無念你也出不去，為什麼?因為你有個無念，你還是有念，所以你出不去。

無念是什麼?有念、無念統統都沒有，那才能出去。要有個無念就壞了。所以，釋迦牟尼佛四十九年講經說法，他常常否定掉，我沒講經，你們說我講經就謗佛。為什麼?不准你有佛的念頭。自性清淨心裡什麼念頭都沒有，你怎麼會跑個佛念?這個事可難了，有念墮落，無念還是墮落。

可是我們修淨土的，修淨土的不怕，這個問題到淨土宗就解決了，淨土宗是不准你有其他的念頭，只准你有阿彌陀佛的念頭，這個法子妙。阿彌陀佛，我還是有念?沒錯，阿彌陀佛這個念頭也墮網，不是魔網，墮阿彌陀佛的網，被阿彌陀佛撈去;到西方極樂世界，再把阿彌陀佛這個念頭除掉，你就成佛了。這個法子真叫妙絕，真的不可思議，太好了!

我們今天說是有念無念決定斷不掉，你說我有念斷掉了變成無念，無念沒有了就變成有念，總是落在二邊，你沒有辦法在二邊當中生存，當中生存也錯了。你看古人講「二邊不立」，中道也沒有，中間也沒有，「中道不存」，那才叫真的無念。

無念就回歸自性，自性裡頭沒有念，真心離念，念沒有了，真心就現前，也就是大乘教裡常講的明心見性、見性成佛，你怎麼可以有念?我們沒有這個本事，修這個法門的是上上根人，我們業障深重的人沒法子學習，只有修念佛法門穩穩當當，這一生當中決定能出離。

所以念佛法門，講無念，無一切念頭;講有念，有阿彌陀佛這一念。你看對阿彌陀佛講執持名號，佛家講破執著，這個地方教你執著，你把這個名號要執著、要保持，不能失掉，念茲在茲，心裡只有一句阿彌陀佛，阿彌陀佛之外什麼都沒有。這個方法我們可以做得到，人人都可以做得到。淨宗確實能保證一切眾生在一生當中得出六道十法界，全就超越了。

——淨土大經解演義　(第一一六集)　2010/8/15　馬來西亞華嚴講堂　檔名：02-039-0116

林瑞碧讀後心得摘要：

「自性清淨，什麼念頭都沒有，怎會跑個佛念？這事可難了，有念墮落，無念還是墮落」；

「可是修淨土的不怕，淨土宗不准你有其他念頭，只准你有阿彌陀佛的念頭，這個法子妙」。

「阿彌陀佛，我還是有念，沒錯，也墮網，不是魔網，墮阿彌陀佛的網，被阿彌陀佛撈去」；

「到極樂世界，再把阿彌陀佛這個念頭除掉，就成佛了。這個法子真叫妙絕，真不可思議」！