學佛的人，尤其好樂親近山林，享受野趣。然而真正在退休後，買下那山之巔，水之湄的寶地後，能夠實現初衷，完成夢想的人，實在不多。很現實的，地整好後，一下子雜草就又冒出來了。然後蚊蟲蝸牛，到處亂竄。難怪豪宅的草皮、林園，都是要請專人養護。退休後的人，腰無法彎太久，骨頭總是卡卡的，想當現代農夫，還是想想就好，現實與夢想是有距離的。陶淵明自己不也說了：「種豆南山下，草盛豆苗稀。」

古諺語說：「千年田地八百主，田是主人人是客。」縱令今生讓您擁有了數十公頃的田地，或數十棟金碧輝煌的華廈，別以為生生世世，就永遠為您及後世子孫所擁有。根據經驗，一塊土地，一千年內就交易了八百次，平均十二年半就交易一次。古時候，二十年就出一代人，大約一代就換一次地主，而地主的後代不一定是地主。算算地主擁有產權的時間，真的只有數十年而已。

人生世間，也不是很容易便能擁有房產或田地的，那是財富的象徵。有人是白手起家，勤奮一生。也有是蒙受先人餘蔭，分得家產。然而世間的富貴窮通都是有宿世今生因緣果報的。

談到這主題，就是跟大家共勉，我們修行人，不用欣羨豪門的財富或金湯匙。即便擁有了，在時間的洪流中，也是過眼雲煙，很快就會產權轉移的。同時也要明白，富貴修道難，錦衣玉食，令人沉湎其中，往往無法與修道相應。人生何其短暫，德業不修，轉眼一切終將成空。雪公言：「應知，學人要腳踏實地，如法修行。更當死盡偷心，勿求僥倖！」

林瑞碧讀後心得摘要：

「修行人，不用欣羨豪門的財富或金湯匙。即便擁有，也是過眼雲煙，很快就會產權轉移」；

「同時也要明白，富貴修道難，錦衣玉食，令人沉湎其中，往往無法與修道相應」。

「學人要腳踏實地，如法修行。更當死盡偷心，勿求僥倖」；

「一口氣不來，就是來世。疏忽不得」！

將鍋碗等用具準備好後，前往菜場賣魚處，魚蛋白質高，而且聽說買活魚營養更好，選了一條魚，請賣主將魚殺死，刮鱗，砍成幾段（可歎我叫賣主這樣做的原因，居然是因為自己下不了手！）， 我要坐車5站才能回家，帶著血肉模糊的魚我上了車，魚在塑料袋裏裝著，奇怪的是魚不停的在動，我知道不是幻覺，它就在我手中的袋子裏跳動，它已經死了呀，我隱隱感覺害怕。

終於到家了，將水燒好，我把魚放在水管下沖洗，我不敢用手拿，拿根筷子夾魚塊，我看見有魚塊在板動，我也不管了，把它們一股腦放在鍋裏煮，水是熱的，鍋有一定的高度，啪的一聲，一塊魚塊跳出鍋了，到地上了。（懺悔！）

我終於感到恐怖了，將火關了，從此戒殺魚，戒吃魚！有同事或者朋友要吃的話，我也會極力勸阻。 實在勸不了，叫他們不要買活魚，我自己是一定不吃的了。

魚不吃了，我轉而買雞，到菜場選了一只烏骨雞，一樣叫賣主殺雞、拔毛、掏出內臟，留一個整雞，這樣自己回家後，洗洗就可以用了。

自己早已經備好黨參黃耆等物，準備放在整雞肚子裏同燉，期待「極香極美」的雞湯出現。

燉了2小時，我沒聞到香味，打開看，就是一具雞的屍體，它的頭捲曲著，無論怎麼看，都不是美味，為什麼沒有出現記憶中母親做的美味雞湯？怎麼看都是個動物屍體，我根本無法下嚥。（懺悔！）

這2次經歷，從此結束了我買殺動物的歷史，我也從此素食了。

我曾經因為不准同學殺蟑螂，被取笑過，也曾經因為從此素食被一個學佛的朋友推斷：你的人生之路很狹窄啊。

道不同，不相與謀。

古人云：見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。——有良心、良心未泯的人，都應該存有慈悲惻隱之心啊！

我的一些學佛朋友，雖然學佛，可是屈服於人際關係和世俗，繼續殺動物，吃動物，他的路能寬敞到哪里呢？

因果規律面前，人人平等，任何人也不能僥倖。

誰能笑到最後呢？——真正的慈悲者、守法者、如履薄冰者、護戒如目者。

林瑞碧讀後心得摘要：

「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。良心未泯的人，都應該存有慈悲惻隱之心」；

「因果律面前，人人平等，任何人也不能僥倖」。

「只有真正慈悲者、守法者、如履薄冰者、護戒如目者，能笑到最後」。

一次，記者問他這個問題，內向的他良久才憋出一句：“我從不追求妙手。“為什麼呢？妙手是最高效率的棋啊！”“每手棋，我只求51％的效率。”記者愣住了：“只求51％的效率？”

眾所周知，棋子效率越高越佔優勢，高效行棋，自古以來就是棋手追求的目標。

李昌鎬又說：“我從不想一舉擊潰對手。”然後，便再不開口了。

他的老對手、中國圍棋代表人物之一馬曉春九段曾說：“如果一手棋的效率滿分是10分的話，那麼李昌鎬每一手最多只能打六七分。”這印證了李昌鎬所言非虛。

為什麼每手棋追求51％的效率，卻是世界第一？10多年前，我看到上述報導，困惑不已，近日似有所悟。

每手棋追求51％的效率，也就是每個回合只想比對手多得1％。每手棋有這樣的效果微不足道，但一盤棋中，有一半以上的棋得到預期效果，結果就是贏。李昌鎬的棋證實了這一點，他最令對手們頭痛的是“半目勝”，一局棋300手左右，贏半目。這是最細微的差距。要把握這個火候，比中盤獲勝更難。

追求51％的效率，就是用51％的力量進攻。用100％的力量進攻，不更強嗎？不然。因為人求勝欲最強的時候，也是最不冷靜的時候；對別人進攻最強的時候，正是防守最弱的時候。所以，李昌鎬用51％的力量進攻、49％的力量防守。這讓他的棋極其穩健、冷靜，常使對手感到無機可乘。

妙手極美，但從另一個角度看，亦是陷阱。誰能讓自己的思維一直保持在100％的高效上呢？因追求妙手，用盡了全部精力，妙手之後，浮躁的棋也來了。如果對手沒有被擊潰，你的破綻就容易暴露。全力之後，必有懈怠；極亮之後，必有大暗，邁最大步子往前衝，也最容易一腳踩空。這不是每個棋手都看得到的，李昌鎬看到了。在他眼中，極品的妙手，就是看破妙手的誘惑後，落下的平凡一子。

人生如棋，多數人也在追求成功，但是成功的誘惑，往往把人引向歧路。人要有拒絕名利誘惑的心力，才能去面對名利。有此心力的人，在山下不灰心，在山巔不失態，在泥淖中不抱怨，在亂花中不迷路，能從容淡定地對待勝負。能駕馭自已，方能駕馭環境。

（本文摘自智悲德育）

林瑞碧讀後心得摘要：

「成功的誘惑，往往把人引向歧路。人要有拒絕名利誘惑的心力，才能去面對名利」；

「有此心力的人，在山下不灰心，在山巔不失態，在泥淖中不抱怨，在亂花中不迷路」；

「能從容淡定對待勝負。能駕馭自已，方能駕馭環境」。

後來，聽到一個聲音說：「時間到了，你可以回去了。」她就漸漸醒過來，但是，最後忽然聽到一聲嬰兒的哭聲，她就說：「孩子！是你不要媽媽，不是媽媽不要你。」我聽到了，就勸她，再誠懇念佛，為孩子超度，為孩子求生西方極樂世界。她因為手術中的念佛感應，就很有信心，虔誠的念去。

不只是她，臨床上我們看到不少人開刀前懇切的念佛，不但開刀順利，而且都有不可思議的經驗，可能是面臨著手術，在生死交關之中，念佛的心，特別虔誠懇切吧，和平常散散漫漫的念，當然大不一樣。

林瑞碧讀後心得摘要：

懇切念佛跟散漫念佛，結果真的有差。

念佛沒感應，肯定是有一搭沒一搭，甚至還在懷疑「真的有效嗎？」。

至誠感通。不誠無物。

急難或臨命終時，念佛特別管用，可能就是這個道理。

《俱舍論》云：
「如以一睫毛，置掌人不覺。若置眼睛上，為損及不安。愚夫如手掌，不覺行苦睫。智者如眼睛，緣極生厭怖。」

像一根睫毛，放在手上，人不覺得手上有東西。假如不小心，弄入眼睛，便心神不寧，很不舒服。

愚癡者，如睫毛置掌中，一點都沒感覺。你們大家是否如此，我不知道，我自己就是這種人。日換星移，漸漸衰朽，毫未察覺。一聽人說：你真好，都沒老！心就喜孜孜，這便是愚人，不覺行苦遷流。

智者，如睫毛落入眼睛，焦慮不安。見行陰遷流，生厭離心，念念精進，急求解脫，絲毫不敢懈怠。愚人則明日復明日，因循度日，虛擲光陰。

摘自會性法師《大佛頂首楞嚴經講錄》

林瑞碧讀後心得摘要：

「愚癡者，如睫毛置掌中，一點都沒感覺。日換星移，漸漸衰朽，毫未察覺，因循度日，虛擲光陰」；

「智者，如睫毛落入眼睛，焦慮不安。見行陰遷流，生厭離心，念念精進，急求解脫，不敢懈怠」。

請大家記住：活在當下!該干嘛就干嘛!

曾經有一位祖師在寺院裡撒草種子。剛一撒完，鳥就飛來啄食。小和尚看見後急壞了，趕緊對師父說：“師父，不得了啦!”祖師問：“什麼不得了了?天要塌了?”“不是!是您撒的草種子被鳥吃了!”祖師很鎮定地回答：“那就讓它吃呗!”小和尚怎麼也想不通，一整天坐立不安，老在琢磨：“草種子被鳥吃了，就長不出草了，可師父怎麼不著急呢?”

窗外刮起了風，小和尚又跑去找師父，說：“師父，不得了啦!刮風了，您剛撒的草種子不會被吹跑嗎?”祖師說：“不要管它。”小和尚聽師父這樣說更想不通了，直到半夜也沒睡著。

一會兒下起了雨，他又跑去叫師父：“師父，快起來，別睡啦!種子全被沖跑了!”祖師還是說：“沒關系，別管它。”小和尚非常地郁悶，覺得這老和尚簡直不可理喻。

過了十天，地裡長出草來了。小和尚很驚奇地跑去問老和尚：“師父，種子不是被鳥吃了，被風吹走了，被水沖跑了嗎?怎麼長出草來了?”祖師這時對他講： “我撒草種子的時候，用力不是很均勻，因此有些地方撒得多，有些地方撒得少。撒得多的就是要讓鳥吃才好，不然長出來的草細。為什麼要被風吹?很簡單，那些不飽滿的種子被風一吹，自然會被吹跑，而飽滿的種子是吹不跑的。種子被水沖到哪裡，就讓它在哪裡生根發芽吧!所以，鳥吃、風吹、雨沖，正好幫助我們彌補了人工解決不了的問題。”

我們就像那個小和尚，整天都在擔心：明天股票跌了怎麼辦?後天工資不漲怎麼辦?想喝牛奶，又怕有三聚氰胺;不喝牛奶，又怕蛋白質不夠。自己嚇唬自己干嘛呢?怕的是你該吃飯的時候不吃飯，該睡覺的時候不睡覺。

因此，心靈建設有兩個步驟：第一步：清理心中亂七八糟的東西。第二步：培育心中良善、光輝的東西。想要把這兩個步驟落實，就在現前的一念心;現前一念心的落實，就是活在當下，該干嘛干嘛。

林瑞碧讀後心得摘要：

「心靈建設有兩個步驟，第一步，清理心中亂七八糟的東西。第二步，培育心中良善、光輝的東西」；

「想把這兩個步驟落實，就在現前一念心；現前一念心的落實，就是活在當下，該幹嘛幹嘛」。

佛號是我們的生命，佛號是我們唯一的依靠，你走到哪裡，心中都有佛號在，就可以了，與佛同在！ 我們在哪裡，佛就在哪裡。 不要走到哪裡把佛號忘記掉了，走到工作崗位沒有佛了，或者是走到市場，走到商業場所跟人家談生意，把佛就忘記掉了。 我們走到哪裡，都要記得佛。 要出門跟人家談生意，好，先念佛，佛力加持，希望今天順利，少浪費時間，去簡單解決問題；要去工作上班，好，先念佛，佛力加持，讓我今天順利、輕鬆，能夠把事情處理好。 每天把佛帶到生活當中去，佛在身邊陪伴你，你會減輕很多壓力，會少很多煩惱，會能夠順利地處理好很多事情。 佛就是一個最大的幫手——世間人經常希望有一個幫手，當領導的還帶秘書。 我們念佛的人，最大的幫手就是阿彌陀佛，最好的「秘書」！

走到哪裡，念著佛號，把佛帶到我們身邊；其實也不是帶到身邊，是佛自然跟在我們身邊。 你念佛，佛就在你旁邊放光加持，常住其頂！ 這樣你在生活當中會很輕鬆、很容易地面對世間的煩惱。

摘自智隨法師2013年5月遼寧海城蓮花寺開示

林瑞碧讀後心得摘要：

「學淨土法門，就是把念佛融入生活中」；

「不需離開生活單獨找時間念佛，或者跑到遙遠的地方，到山裡面、到閉關的地方去念佛」。