殺龜受報
發表： 2021 年 07 月 31 日 Filed under: 為什麼要素食 發表留言殺龜受報
三皈五戒弟子：弘音
我是江西萬年人，大學畢業後嫁外地。我婆婆農村人，心地善良，六十多歲。先生因愛我的緣故，婚前並沒有告訴我她會發病，且是世人所說的精神病，所以親見婆婆發病時，我嚇哭了——她眼睛直勾勾的，不認識人，老說有人打她罵她，一個星期躺在床上不吃不喝。無奈，先生和公公把她送進了精神病院，住院兩月才出院。平時婆婆反應也比較遲滯，我以為是一般老人都會犯的，沒太注意。
我學佛是最近兩三年的事。去年夢見婆婆頭上有隻怒氣沖沖的老黑龜，把我嚇壞了，那時我認為是隻鱉精。後來又夢見我身上有八九隻甲魚，我以為那只是普通的“發財夢”，哪知過了幾天，又夢中見到一個人在宰殺一隻很老很黑的老烏龜，且旁邊有人說：“這不是發財。”醒來，我以為只是警告我不要殺生而已，並不知道確切的意思。
今年開春，我婆婆一回老家，又發病了，公公和眾親戚只有再把她送入精神病院。據說她發病時，嘴裡只念叨“阿彌陀佛”。
婆婆發病，我很焦急，只有悄悄為她老人家做功德，且每天念《地藏經》回向給她的冤親債主歷代宗親。到今年二月十九觀音菩薩生日前的兩星期，我的焦灼感到了頂點，工作也沒辦法做了，每天只牽掛她老人家的病。於是，萬般無奈中，我請求老家萬年一位能通靈的濱溪河的彭居士幫忙，能否幫忙看看是什麼樣的冤親債主這麼厲害，對方有什麼條件才肯放過我婆婆，我能做到的盡量做到。
彭居士慈悲幫忙，果然獲知了信息，且和我夢境中的信息一致！她說，附在我婆婆身上的是隻老龜王。這只龜王素有修行，十六年前為我婆婆親手所殺，一刀斃命。那時龜王還懷有兒女，加上後來婆婆做喜事吃掉的甲魚等，共吃了龜王49個子女！慈悲老龜王為我的孝心感動，答應和解，希望我能在二月十九觀音菩薩生日這天，放生一隻背上有王字的老龜王及49隻甲魚，且為他們做超度。
萬般感激的我，請湖南一寺院的法師慈悲幫忙，如期放生超度。慈悲的彭居士也誦經回向給我婆婆的冤親債主。前兩天我全家人去普陀山，懇請諸佛菩薩保佑她老人家早日出院，不再受苦。沒想到今天就接到信息，我公公已經在接她老人家出院的路上了！喜極而泣的我，發願寫下該文，以報佛恩。感謝諸佛菩薩，感謝阿彌陀佛，感謝龜王菩薩，感謝彭居士，感謝眾生！
望各位善信，不要殺生。因果報應非小可，殺生不僅多病，且短命報。而戒殺放生能為家人帶來福氣祥和健康長壽。我母親原來病多，吃素六、七年，學佛念經，身體好了很多。我自己原來身體很弱，多走幾步都氣喘吁吁，吃素快三年，身體一天比一天好。所以希望大家盡量戒殺放生吃素。
以上所述全為真實，五戒弟子不打妄語。
林瑞碧讀後心得摘要：
「諸惡業中，唯殺最重 … 即畢生不曾殺生，而日日食肉，即日日殺生」。
「一日持齋，天下殺生無我份」。
又不是沒得選擇，為什麼非要吃肉，跟眾生結惡緣不可。不懂！
吃素吧，別再遲疑。
你串習的那些，都成了你的人生
發表： 2021 年 07 月 31 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言你串習的那些，都成了你的人生
喊熱，只會更熱
叫苦，只會更苦
不管串習什麼，它都會增長。
比如觀清淨心，把一切看成諸佛菩薩的化現，把一切眾生看成善知識，這樣即使看到有人行為不如法，甚至對你製造違緣，你也不會太傷心，會心甘情願地接受。串習到一定時候，曾經怨恨的敵人，也有成為親友的可能。
心有一種秘密，如果我們能認識，痛苦就不再有那麼大的能力，快樂也可以持續很長時間。
什麼叫“修行人”？既能觀照眾生的苦樂，也能觀照自己的功過。
就像身體上的缺陷，用鏡子可以照見，心態上的問題，也需要教言的“鏡子”，否則自己很難發現。
快不快樂，其實依賴於自己的心，但世間大多數人對此一無所知。他們始終認為“外境不公平”“外境不如意”“外境想害我”，把外境當成自己不快樂的罪魁禍首。
你看，現在這個社會，有那麼多抱怨的人，上至對社會、民族、國家，下至對領導、同事、家人，有種種不滿和怨恨。甚至連老師、醫生也被波及——這些人類歷史上倍受尊重的神聖職業，本應是大家畢恭畢敬的對境，如今卻屢受攻擊。因為人們沒有調整自己的心，以至於惡業和痛苦的火焰沒完沒了地蔓延，最終，一切顯現都成了怨敵。
我們凡夫真的非常可憐，不知道外境是內心的顯現，反把它當成真實的存在；不知道苦樂的來源主要是自己，反而一生都在埋怨他人。
實際上，所謂“外境”，正是你的妄想本身。
外境是不是一種因緣呢？是，但最根本的因緣仍在於你。如果心能夠敞開、接受，再怨恨、骯髒、醜陋的外境，對你是沒有危害的。
—-索達吉堪布講《苦樂道用》
林瑞碧讀後心得摘要：
「所謂“外境”，正是你的妄想本身」。
一直串習你那些妄念，終究「作繭自縛」「自討苦吃」。然後再來「怨天尤人」。
全都是「自作自受」，誰也拿你沒辦法！
為什麼我總會分享佛法呢？
發表： 2021 年 07 月 31 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言為什麼我總會分享佛法呢？
因為我曾經在佛法中有很深的受益。當時的煩惱痛苦像大石頭一樣，壓得我喘不過氣。甚至出現了想尋短的念頭。後來，卻因為佛法的妙理，把這塊大石頭瞬間吹成散沙。也像楞嚴經中所形容的：【猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除，更無毫髮。】當然祂是在形容楞嚴咒的威力。只是這個形容我當時的情況，真的非常貼切。
我就想，那麼好的法，我以前怎麼就不知道呢？
我應該不能獨樂，一定要把這麼好的東西分享出去，讓更多人也受益。況且又不用花錢。
所以我就開始推廣佛法了。
（本文摘自陳建安臉書）
林瑞碧讀後心得摘要：
佛法真能解決問題。
可惜既得利益者，不會告訴你這些，甚至還要把它醜化成封建迷信，讓人們羞於或恥於談論它。
因為這會幾乎斷了他們所有的財路。
也是眾生沒有福報，才會相信魔說而不是佛說。
真是可悲！
願同生極樂，花開見佛
發表： 2021 年 07 月 30 日 Filed under: 為什麼要念佛 發表留言願同生極樂，花開見佛
往生極樂淨土，有專修念佛法門往生的，平時修行只持名念佛，不做其他；也有修其他法信願往生的，比如專修金剛薩埵，同時發願往生極樂世界，並持誦阿彌陀佛聖號或心咒。
持名念佛也好，修金剛薩埵或是其他法也好，都要認真下工夫，還要有往生極樂的信願。這樣，此生即使未能證得解脫自在，仍然可以憑信願之力，得到阿彌陀佛的攝受，借佛威神，往生極樂淨土。
淨土法門是顯、密共同的法門。藏地許多大德都非常重視淨土法門，比如大家比較熟悉的喬美仁波切、蔣陽欽哲旺波、華智仁波切、麥彭仁波切、法王如意寶等等。
藏地很多人都把持誦彌陀心咒或聖號作為自己主要的功課，平時放生、供燈、行持任何善法，都會把功德迴向往生極樂淨土。
我們在極樂法會期間以及平時念誦的《阿彌陀佛修法極樂捷徑》是法王如意寶的前世列繞朗巴大師發掘的蓮師伏藏法。
蓮花生大士在伏藏儀軌的最後一段小字裡寫道：“一十一字根本咒，三十萬遍得悉地……是故具緣當修持。”按照儀軌觀想念誦阿彌陀佛心咒“嗡阿彌得瓦阿耶色德吽舍”是往生極樂世界，獲得即生成就的殊勝的捷徑之法，有緣者應當精進修持。
—-希阿榮博堪布《同生極樂國》
林瑞碧讀後心得摘要：
不管修哪個法門，只要把功德全部迴向極樂世界，
真有「信願行」的功夫，都有指望蒙「阿彌陀佛」接引，同生極樂國。花開見佛。
還在懷疑者，例外！
不願病苦 願生即生
發表： 2021 年 07 月 30 日 Filed under: 為什麼要念佛 發表留言不願病苦 願生即生
王坤盛，男， 福建漳州南靖縣人， 出生於1921年，是戴寶英居士的親舅舅。
由於過去的善根，一位菜姑告訴他只要念「南無阿彌陀佛」，不但可以健康延年，壽終還可以往生極樂世界等好處，他就開始 “念佛”。
2012年的一天，王坤盛的孫女回家，看到爺爺的腳指甲太長了，就孝心地幫爺爺修剪。
在修剪時，不小心破了一點皮，出了一點兒血，沒想到過幾天，破皮的地方竟然感染化膿了，需要住院治療。
老人住在醫院時，總是很大聲而且不停的稱念「南無阿彌陀佛」，吵得同病房的人無法休息，只好跟他說：「老人家，你能不能不要這麼碎碎念，吵得我們無法休息呀？」
結果老人說：「我在念南無阿彌陀佛，你們聽到了，對你們也有很大的好處呀。
不過你們不喜歡聽，我小聲念就是了，請不要見怪哦！」說完又開始念佛了。
住院幾天後，感染還是無法治好。經過醫生專家會診，結論是要截肢。
家屬按醫院要求交了十萬元的手術費押金，準備早上8點進手術室開始為老人截肢。
早上7點多一點，老人跟家人說：「等會要手術了，我感到壓抑，你們能不能用輪椅推我到樓下轉一轉？」
回到病房時，已近8點，護士已準備好手術床。
老人叫人把他扶上床。
剛躺下，突然從床上坐起來，合掌說：「我活到這麼老了，這麼赤敗(閩南語，意為沒面子，失敗)， 還要被人截肢，我哪有臉去見阿彌陀佛！
我要去阿彌陀佛那裡了！」
說完用最大的力氣大聲的喊了一聲「南無阿彌陀佛」，接著小聲的念了三聲「南無阿彌陀佛」，就躺下，雙腿一蹬，斷氣了。
這麼突然的往生，搞得護士和家屬驚惶失措，怎麼好好的人，說要走就走了！
老人往生後，家人把遺體運回家。
3天後封棺前的告別儀式時，戴寶英看到舅舅 滿面紅光，臉帶微笑，心知一定隨阿彌陀佛往生極樂世界了。
戴寶英感到非常的欣慰，法喜充滿，願以舅舅 “老實念佛” 為榜樣，發願往生。
南無阿彌陀佛！
(2014年10月22日 戴寶英囗述 宗法法師整理)
林瑞碧讀後心得摘要：
「不願病苦，願生即生」。
「阿彌陀佛」就是這麼好商量。
如理如法。真信切願。無願不滿。
十個階級的菩薩統統是念阿彌陀佛
發表： 2021 年 07 月 28 日 Filed under: 為什麼要念佛 發表留言十個階級的菩薩統統是念阿彌陀佛
淨空老法師：
「十地菩薩不離念佛」，這一句是《華嚴經》上講的。十地是從初地到十地，講地上菩薩，這十個階級的菩薩統統是念阿彌陀佛。為什麼？普賢、文殊帶領他們求生淨土。淨土要不殊勝，為什麼華藏世界十地菩薩還要往生到淨土？「此一句佛號，唯佛與佛乃能究竟」，這是講這一句佛號的功德利益誰知道？只有佛知道，等覺菩薩都搞不清楚。功德太不可思議！我們學了這一部《無量壽經》才稍稍有一點體會，我們對於名號功德生起信心。從哪裡生起的？從經上所說的四十八願五劫修行。這真不容易，五劫是多長的時間！說的是大劫，不是中劫、不是小劫，如果是中劫、小劫他一定注明，不注明都是大劫。一個大劫是一個世界的成住壞空一次，世界成住壞空五次，他修行沒間斷。這樣的功德，成就極樂世界依正莊嚴，讓四十八願願願兌現，沒有一願是虛願。「是以等覺大士亦不離念佛」，文殊、普賢是等覺。「我等凡夫，但當老實念去」，念老在此地教我們，我們只要老老實實念去。「《要解》雲：以持名善根福德同佛故」，這個本真不得了，持名的善根跟阿彌陀佛相等。這能相信嗎？能，我們只要跟阿彌陀佛的心接上，把阿彌陀佛的功德變成自己的功德。能不能做到？能做到。
今天科學家告訴我們，意念不可思議，意念確實有這個能力，跟一切萬事萬物組成一片。這個信息很奇怪，不是說我們只對一樁事情，它能對法界虛空界一切萬事萬物，那個意念都能入進它裡頭。這是最近量子力學裡頭才發現的。所以科學家形容整個宇宙像一個網，像一個網絡一樣，看不見的。這個網是什麼？這個網就是常寂光，科學家想像的這個網就是常寂光，無處不在、無時不在。為什麼看不見？只是想像應該是這樣的，他想的沒錯。因為心性寂光，網就是心性，它沒有物質現象，也沒有精神現象，也沒有自然現象，所以我們的科學技術、思考都達不到。我們用思考也好，用科學技術，它一定要有個東西，要有個對象，它才能找到它；自性沒有，自性能生萬法。
科學家發現了，物質的現象搞清楚了，物質是什麼？物質是意念累積產生的幻相。念頭沒有了，物質就沒有了，念頭跟物質是決定分不開的。只有像觀世音菩薩那樣的智慧，照見五蘊皆空，五蘊皆空是什麼？就是《般若經》上所說的「一切法畢竟空、無所有、不可得」，觀音菩薩知道。所以觀音菩薩一個妄念都沒有，他了解事實真相。這個事實真相，小到現在所講的量子，小光子，物質單位裡頭最小的，再沒有比這個更小的，所有物質現象都是它們組織出來。什麼力量在支配這些組織、主導這些組織？就是意念，就是念頭，我們今天講的共業、別業，它來主導。真的把這個東西搞清楚、搞明白了，我們的心會定下來，為什麼？一切法的主權操縱在自己手上，不在別人。只要我的意念正，沒有一樣不正；我的意念善，沒有一樣不善。那我們就要高度警覺，貪瞋癡慢疑不善，這種念頭組出來的東西就是煩惱、就是麻煩。反過來，不貪、不瞋、不癡、不傲慢、不懷疑，這是善。這個十善，反過來是十惡，十惡變現出什麼世界？六道輪回。十善變成的是四聖淨土，聲聞、緣覺、菩薩、佛。都在自己一念當中做主宰。
「以持名善根福德同佛」，你看這句話黃念老說，「靈峰大師此言，真得十方如來之髓」，這精髓，「實應」，就是實實在在應該「盡未來際頂禮膜拜此一句也」。誰能懂得？蕅益大師懂得。為什麼？他要不懂得他說不出來，這句話是他說的。執持名號，這個善根福德還得了！如果你真曉得，你能不念嗎？不可能的事情。你要修世出世法裡頭第一善根、第一福德，念佛就行了。念了多少年，善根福德不現前，那是什麼原因？你有口無心。口不能轉變境界，心才能轉變境界，你心是雜亂的，所以口裡頭這一句佛號也就變成雜亂無章，是這麼回事情。大乘教裡面要求我們用清淨心念佛，往生西方極樂世界的基本條件，是心淨則佛土淨。所以念佛不在乎多少，在乎你用清淨心、平等心、正覺心，真誠恭敬，這個管用。不是這樣的心念佛，效果不大。
摘自淨土大經解演義-第569集（淨空法師）
林瑞碧讀後心得摘要：
「十地菩薩不離念佛」。「普賢、文殊帶領他們求生淨土」。
大勢至菩薩：「我本因地，以念佛心入無生忍。今於此界，攝念佛人歸於淨土」。
跟娑婆世界緣分很深的觀世音菩薩就在極樂世界。
具縛凡夫如我，不向學長們多學學，跟誰去學呢？！
坐在這個地方，人人能生歡喜心
發表： 2021 年 07 月 28 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言坐在這個地方，人人能生歡喜心
淨空老法師：
1 我有一年在美國邁阿密講經，有一些外國人，我每一次講經他都來，他都坐在那個地方眼睛閉著。在外國有些地方是席地而坐的，沒有椅子，都坐在地毯上。
2 他盤腿在打坐，閉著眼睛，他不懂中國話，我說什麽他都聽不懂，天天都來。所以有同修就問他：“你聽得懂嗎？”“聽不懂。”“聽不懂爲什麽你每天來？”“來這裏感受非常好。”
3 他來享受的，他盤腿在那裏打坐，在外國人來講，這個磁場不一樣，感受特別舒適。其中，還有一些特異功能的人，在我們佛法裏面講，有神通的，有天眼通的，他們這些人在旁邊就說了：“佛光注照！”
4 講經這個道場，講經的時候，有佛光加持，所以坐在這個地方，人人能生歡喜心，道理在此地。不是我講得好，我講得並不好，而是蒙佛力加持，所以聽經、聽光碟總不如現場。光碟跟現場差很多，你要問差在哪裏？給諸位說，磁場不一樣。
林瑞碧讀後心得摘要：
「坐在這個地方，人人能生歡喜心」。
有佛光注照的地方，磁場就是特別好。
很多人喜歡去寺廟打坐，不是沒道理的。
魚和烏龜的人生對話
發表： 2021 年 07 月 28 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言魚和烏龜的人生對話
魚問烏龜：為什麼你遇事就躲，縮在殼中？
烏龜慢悠悠地伸展四肢說：
別人的評論重要嗎？那不是逃避，只是求一個平靜的環境而已。
魚：可是，被罵了也不在乎嗎？
烏龜看了魚一眼，慢慢轉身：這就是為什麼我活得比你久的原因！生活中做好我們自己最重要！
別人想怎麼說，就怎麼說吧！
喜歡你的人，你怎麼做都是對的！
不喜歡你的人，你做的再好也是錯！
（本文摘自心靈鑰匙臉書）
林瑞碧讀後心得摘要：
緣份真的很重要。
無緣，你做再多、說再少，都嫌你囉嗦。
有緣，你的存在就能驚醒他所有的感覺。
阿彌陀佛會不會見死不救？
發表： 2021 年 07 月 25 日 Filed under: 為什麼要念佛 發表留言阿彌陀佛會不會見死不救？
原創 極樂號
一天清晨，東湖邊上，有個盲人，手拄盲杖，獨自一人在西岸踱步，手杖嗒地點一下，便邁出一步。
此時，岸邊晨風習習，楊柳依依，盲者點著點著，忽然，盲杖一下點空了，身一傾，撲通一聲，連人帶杖栽入湖中，盲者驚恐莫名，手腳無措，本能地在水中狂扒亂劃，邊劃邊喊救命，但因眼盲，難辨方向，沒劃幾下，反倒離岸已數尺遠。 如此越扒越遠，越劃越慌，手上越來越乏力，終於沒勁了，開始不由自主地往下沉。
水很快沒了脖頸，沒到下巴，沒進口中、鼻中、眼中，快要沒頂時…… 突然，岸上趕來一位善心人，驚見這一幕慘象，立馬抄起一根長竹竿，急切地向他伸去，邊伸邊喊："湖中的溺水者！ 快抓住這根竹竿！ 就在你身後！ “說時遲那時快，盲者聞聲一振，使出最後一絲力氣，扭身拽竿，五指緊握，任由善心人拉上了岸……
故事講完。 這種救命之舉很常見，結局你自然想得到，但故事的寓意，你又明白多少？
2500多年前，釋迦牟尼佛"以無盡大悲，出興於世，欲拯濟群萌，惠以真實之利"，在《無量壽經》中自述出世本懷，"如來出現於五濁，標心為化罪根人"。
請問，佛口中的「群萌」指誰？ “罪根人"又是哪些人？ 不就是我們這些五濁惡世的罪苦凡夫嘛！
那佛又欲如何「拯濟」施救？ 如何化度我們這些罪根人？ “普勸眾生歸淨土，偏心指授向西行"！
那佛所惠賜的"真實之利"，又是什麼？
《無量壽經》說："其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人，為得大利，則是具足無上功德。 ”
《觀經》說：「汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。 ”
《阿彌陀經》說："聞說阿彌陀佛，執持名號…… 即得往生阿彌陀佛極樂國土。 我見是利，故說此言！ ”
由此可知，「真實之利」就是阿彌陀佛的萬德洪名！ 所謂"眾生稱念，必得往生"。 佛金口親宣的《淨土三經》如是說，善導大師乘此淨土教，開創淨土宗，宗旨與佛的本懷如出一轍：一向專稱彌陀佛名。 大師在開宗的《觀經疏》中說："諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土，如溺水之人，急須偏救！ ”
請問，誰是佛心偏愍的常沒眾生？ 誰又是佛力急救的溺水之人？
不就是我們這些為「煩惱賊」所害的末代苦凡夫嘛！
所以，淨土宗是救度的法門，不是修行的宗派。 救哪些人？ 我們這些常沒苦人。 如何拯救？ 執持阿彌陀佛名號。 救到何處？ 直入彼岸極樂凈土。
關於阿彌陀佛名號，善導大師解密說："「南無」，即是歸命，亦是發願回向之義;「阿彌陀佛」，即是其行。 以斯義故，必得往生。 ”
看不懂？ 沒關係，我們回到上面的故事中，那個栽入東湖的盲人，就像身陷娑婆苦海的我們，善導大師悲愍我們說："生盲信業走，隨業墮深坑"。 盲人在湖中狂扒亂劃，就像我們在信受彌陀救度之前盲修瞎練，越修越苦惱，越練越絕望，終於在自感徹底無力時，聞到純正淨土宗的救度之聲，立馬緊緊執持名號"竹竿"，把命歸給竹竿盡頭的那位"善心人"，通身放下，徹底靠倒，任憑名號牽引，一心只願回歸彼岸，這就叫「南無阿陀彌佛」！
所以，「南無」就是我們信受佛救的歸命之心，也是我們任憑彌陀救到彼岸的回願之心，而「阿彌陀佛」，就是我們的救命「竹竿」，就是我們被佛拽向彼岸的「行」！ 這個「行」，不是我們盲修瞎練的「行」，而是阿彌陀佛的「如實修行」！ 我們緊緊地執持名號「竹竿」，最終被竹竿拉上彼岸，請問，我們好意思去談什麼修行、什麼功夫、什麼境界嗎？
因此，念佛絕不是修行，卻超絕一切修行。 淨土宗，並不是修行的宗派，正是救度的法門！
你，信嗎？ 願嗎？ 行嗎？ 趕緊「南無」阿彌陀佛吧！
林瑞碧讀後心得摘要：
「阿彌陀佛會不會見死不救」？
會有這樣的疑問，顯然對「阿彌陀佛」信心不夠。
極樂世界那麼殊勝的佛國，都可以應許你了，還有什麼辦不到的？！
一生困頓自卑 念佛自在成佛
發表： 2021 年 07 月 25 日 Filed under: 為什麼要念佛 發表留言一生困頓自卑 念佛自在成佛
淨宗法師說，從東到西，從南到北，老實念佛的人不多。而最近我們為之助念的趙加榮，正是這稀有難得者中的一員。他往生的事蹟，為我們譜寫了一曲老實念佛，預知時至，自在往生的人生金曲。
趙加榮，江蘇泰州溱潼鎮湖西村人，他又瘦又矮，飽受生活折磨，有著逆來順受的極度自卑性格。幾十年來，沒上街洗過澡，理過發；與人交往說話，心中懼怕羞赧，總用手捂著臉，遇到爭執，人還沒開口，腿先發抖了。他與妻子僅靠每月300多元的低保，外加一點生活田，餬口度日。趙加榮認為，他屬於社會最低層，是那種最無用、最渺小的人，他厭離這個世界，厭到骨髓。
2013年，趙加榮的身體日漸不行，開始在家裡看見鬼，自感離死不遠了。
8月，有蓮友介紹我們去他家念佛，我們為趙加榮講阿彌陀佛因中發的超世弘願，經過兆載永劫的修行，成就的西方極樂世界；我們為他講極樂世界的正報、依報的種種莊嚴，講阿彌陀佛平等慈悲的救度，告訴他，他這樣的人，正是阿彌陀佛要救度的物件，只要專修念佛，願生西方極樂世界，臨終阿彌陀佛一定來接，決定往生。
聽了我們的話，趙加榮那顆乾枯將死、久已枯萎的心，一下子被六字名號的法水澆活了。當下他眼裡流出眼淚，激動地說：「你們說的是真的嗎？」我們告訴他：「肯定真的。」並說不管什麽人，只要真心願生西方極樂世界，老老實實念佛，十即十生，百即百生，萬不漏一。聽了我們的話，他激動萬分，不停地說：「阿彌陀佛太親太好了。」
從那以後，趙加榮便開始專心念佛，從朝到暮，從暮至朝，一句佛號不間斷。後來我們又去他家幾次，每次看到他至誠念佛，全心靠倒的行持，甚感安慰，為他高興。他愛人也告訴我們，他常常把阿彌陀佛的像，時而放在胸口，時而貼於臉面，嘴裡自言自語道：「阿彌陀佛，你咋不嫌棄我呢？咋就這麽好呢？我全心靠你了，你早點帶我走吧，今生今世，我就抓著你，再也不鬆手了……」說著說著就開始流淚，邊流淚變念著「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」
2014年5月，趙加榮開始不吃飯，每天只喝少量水，不顧身體病痛，堅持每天一支香全身心地念佛、繞佛。他不准妻子隨意帶人回來，怕影響念佛，妻子要出門，他叫把門從外面鎖上，好讓他一心念佛。前後一個多月的時間裡，維持他生命的，只是少量米湯，或一小袋奶粉，但他每天都是笑嘻嘻的，精神挺好，讓人感到阿彌陀佛的加持力，真的不可思議。
6月3日，也是趙加榮往生的前三天，他對妻子說：「你煮點粥，我吃一下，我要吃點路糧。」妻子煮好後，他只吃了三口就停下，說：「極樂世界什麽好吃的沒有呢？」
往生的前一夜，他獨自走到佛堂，呆呆對著佛像看，妻子問他幹嘛不睡覺？他說：「阿彌陀佛剛才來了，身上金光閃閃，跟佛堂裡的佛像一模一樣。」
往生的那天早上，趙加榮起了個大早，刷好了牙，說：「今天我要回家了。」
妻子反問：「你不是已經在家了？」
他說：「不，我今天要回阿彌陀佛的老家，你今天煮一鍋飯，一鍋粥。」
妻子疑惑道：「這大熱天，煮那麽多，不會餿啊？」
他答：「今天有人來。」（意思說有蓮友來助念）
上午11點，趙加榮已經不能說話。妻子說：「佛順，你要念佛。」他張口一聲接一聲念著：「佛，佛，佛……」
妻子說：「你不能說話，我問一下，你點一下頭吧！阿彌陀佛已經來了嗎？」他笑著點了頭。又問：「你馬上要往生西方極樂世界了嗎？」他又笑著點了點頭，最後說：「你放心跟佛走吧，不要掛念我，你先走一步，將來我們在極樂世界相會。」
沒過多久，趙加榮就這樣身無病苦，面帶笑容，微笑著往生了。果真，這一天很多蓮友們聞訊前來助念。
趙加榮生前默默無聞，走的時候，卻是轟轟烈烈，他是被阿彌陀佛與諸聖眾接走的。
趙加榮從聽我們勸，專修念佛到往生，不到一年時間，他一生沒朝過山，也沒到過寺院，沒有參加過放生，也沒有持戒，更沒有禪定工夫，不知道什麽是清淨心，他靠的是一顆老實念佛願生極樂的心。
趙加榮的往生，給我們增加了信心，不管任何人，只要時時刻刻把心安住在佛號上，完全仰靠阿彌陀佛的大願業力，真正放下那些追求玄妙，追求某種境界，和在自己身上下功夫的心，老實念佛，通身放下，完全靠倒，我們都能像趙加榮那樣，瀟灑往生。我們的目標是極樂世界，我們的往生指日可待，我們的前景一片光明。
可能有人會說，他的情況特殊，他比一般人可憐、坎坷，願生心更強，可是我們又比他好多少呢？六道輪回的我們，有哪個人不可憐、不坎坷呢？
這樣一個窮苦底下、困頓一生、極度自卑的人，只是靠著念佛，臨終便這般自在灑脫地往生西方成佛去了，再沒有生活的困頓，再不用說話手捂著臉了，成為了「天上天下唯其獨尊」的佛了，真要讓多少高傲的修行者跌破眼鏡了。「凡自卑者必升為高」，學這個法門，心就是要卑微下來，心越卑微，彌陀救度的奇勳也越能夠在卑微的心中展現得完全。
（江蘇泰州 佛美 2014年7月20日）
香光
越是自感卑微，知道自己不行，越能「通身放下，徹底靠倒」。
「我」什麼都不會，自己無力，所以「通身放下自力」，放下「自以為能靠自己解脫生死」的心。
「佛」什麼都會，阿彌陀佛有救度一切眾生的願力，所以「徹底靠倒佛力」，也就是一心專念「南無阿彌陀佛」願往生。
林瑞碧讀後心得摘要：
都說一生困頓、三餐不繼的人可憐。
其實真正可憐的是糟蹋這個寶貴人身，不知用它來「了生脫死、永脫輪迴」，甚至還樂在其中的人！
一口氣不來，就是來世。來世做人比去極樂世界還難。
雖然人生就是一場大賭局，讀書、求學、求職、交友、戀愛、結婚、生兒育女、、、哪一樣不是都在賭？！
既然要賭，為什麼不用這個人身，賭將來去極樂世界準備成佛、出離三界、永脫輪迴？！
這個勝算蠻大，因為有「阿彌陀佛」四十八願加持。
佛不妄語。佛既不騙財也不騙色。為什麼我們不能相信祂一回？！
林瑞碧 