很多病,經常性的負面情緒才是誘因。

養生正果,一正可求(3)

很多病,經常性的負面情緒才是誘因。

我們一直低估了身體的智慧,其實人體裡有著一套精密的免疫系統。

身體每一處細微的疼痛,都是我們內心的求救信號。

這不僅是西醫所說的狹義的免疫能力,還包含自我診斷、人體資源管理、自我修復及再生。當我們產生各種各樣的情緒的時候,最先攻擊到的是身體的免疫系統。

70%以上的人會以攻擊自己身體器官的方式,來消化自己的情緒,這是導致出現病症的最大原因之一。

不同情緒會攻擊不同的器官,我國中醫的古老智慧就曾提出:

腎主恐懼、肝儲憤怒、肺藏哀傷……

比如說:

貧血,是你對生活缺乏興趣,缺乏快樂。
氣喘,是你過分敏感,習慣壓抑情緒,你的愛是容易窒息的。
腹瀉,是你對某種思想感覺到害怕和排斥,對過去的流逝也很恐慌。
駝背,是你背負了過多的憤怒,聚積了過多的憎恨。
頭痛,是你容易緊張,對未知數有說不清的恐懼。
失眠,是你對生活有壓力,有愧疚感、有恐懼。
咳嗽,是你神經緊張、容易惱怒,批判別人、壓抑自己。

有研究表明,導致免疫系統出現問題的情緒中,常見的包括:

生氣、悲傷、恐懼、憂鬱、敵意、猜疑,以及季節性失控(如夏季頻發爭執和摩擦,冬季抑鬱患者會比平時多),很多時候,不是我們身體出現了什麼問題,經常性的負面情緒才是幕後黑手。

文章來源:德然養生

林瑞碧讀後心得摘要:

「當我們產生各種各樣情緒時,最先攻擊到的是免疫系統」;

「70%以上的人會以攻擊自己身體器官的方式,來消化情緒,這是導致出現病症最大原因之一」。

「很多時候,不是我們身體出現什麼問題,經常性負面情緒才是幕後黑手」。


兩足尊

兩足尊

淨空老法師:

曾經有一個外國人,到台中請教李炳南老師佛法的道理,旁邊有人翻譯,這個外國人聽了搖頭,不滿意,好像李老師講的都不對。這個外國人正好拿著一本書,李老師說:「你拿的這是什麼書?」原來是英文版的《佛學辭典》。李老師明白了,是他講的不合乎辭典的意思。於是李老師就問他:「兩足尊如何解釋?」他從辭典查出來說:「佛有兩條最尊貴的腿。」李老師搖搖頭說:「我講的你不滿意,你講的我不滿意,不必談了。」

從字面意思,「兩足」是兩條腿,「尊」是尊貴,最尊貴的兩條腿,這就是粗心大意,依文解義,把佛法的意思解錯了。「兩足尊」,足是圓滿,兩足是指智慧與福德圓滿無缺,因為佛陀具足了圓滿的福德與智慧,所以最尊最貴。因此,學佛一定要深究其真義,萬不可望文生義,錯解佛義。

林瑞碧讀後心得摘要:

「兩足」是兩條腿,「尊」是尊貴,最尊貴的兩條腿,這就是粗心大意,依文解義,錯解佛法意思;

「兩足尊」,足是圓滿,兩足是指智慧與福德圓滿無缺,佛陀具足圓滿福德與智慧,所以最尊最貴。

「學佛一定要深究其真義,不可望文生義,錯解佛義」。


以自殺死亡的人,死得最沒有藝術。

以自殺死亡的人,死得最沒有藝術。

慧律法師:

民國六十八年,我到中原大學去授課,在校園外邊有一棟學生宿舍鬧鬼,據說這位女鬼因愛情而殉身自殺,以火車輾斃其生命;所以,這女鬼滿臉是血,相當難看。我們要知道鬼道中鬼的臉,就是死去時的臉,是不會改變的,不像人世間出生時一張臉,十歲時又是一張臉,是有所改變的,鬼道的臉都不會改變。

因此,我們要知道,人凡是自殺死亡者,都極為慘苦,很難解脫。所以,無論生命如何悲淒,也不能以自殺來了結生命,會自殺的人就是對死亡不了解。

也有人忌諱談死亡,一聽到死就產生排斥心理,覺得很不吉祥,其實「好生者焉能長生?怕死者焉能不死?」怕死就能免去死嗎?人什麼時候死是難以預料的。

所以不必怕談死。

林瑞碧讀後心得摘要:

「鬼道中鬼的臉,就是死去時的臉,不會改變,不像人出生時一張臉,十歲時又是一張臉」;

「以自殺死亡的人,死得最沒藝術」!


超度收費千元到三十萬元有用嗎?

超度收費千元到三十萬元有用嗎?

淨空老法師答問

問:弟子常去地藏禪寺參加法會,寺院法師說要居士點燈,超拔冤親,超度曆代祖先及亡者蓮位,很多項目等等,從兩千元起到三十萬元不等。請師父慈悲開示,一定要這樣做才對我們有幫助嗎?

答:希望你多聽經,這個問題不好答複,你聽多了你自己就明白。如果說是錢多一點拿去超度祖先都能超度了,何必要修行?大家多賺錢,多賺錢、多布施你就超度了,沒這個道理。超度一定要修行。你看看六祖在《壇經》裏面講的好,“此事(此事就是生死大事)福不能救”,你福報再大,沒有辦法了生死出三界,這個事什麽能救?定、慧能救,福不能救。可是這種事情,印光大師的態度我很欣賞,我也學他老人家。有人問印光大師,人過世之後燒紙錢這些東西,這個東西佛門沒有,這是我們民間的習俗。印祖用什麽態度?不贊成也不反對,不贊成是佛門裏沒有,不反對是世間風俗習慣有。大家都知道這個世間是六道,人死了之後,他如果再到人間來了,你燒紙錢他沒有用,他到天道也沒有用,到地獄道、畜生道都沒有用,隻有一道,鬼道有用。如果他堕了鬼道,你叫他不燒紙錢,你把人家财路堵住了,你有過失。所以印祖對這樁事情是既不贊成又不反對,這個态度很中肯,我覺得我們應該要學習。确實有堕到餓鬼道裏頭,真需要。

我們最近在北京有個朋友,我在北京的時候他來看過我三次,我回到香港來不到十天他就走了,很突然,我們都感覺得很意外。深圳這邊有個道長,他有一點通靈,把他找來了,聽說他現在在香港。我這裏給他立了牌位,他這是在中陰,還不到四十九天,中陰,遊魂。這個道長是有點名堂,因爲我這裏沒有告訴道長,道長就說出來,他說淨空法師在道場給他立了牌位,而且還在攝影棚立了牌位,這個我就感到很驚訝,攝影棚立牌位沒有人知道。

他說這個朋友現在他需要錢,希望他的女兒給他燒一點紙錢。他喜歡吸煙鬥,煙鬥要煙絲,他說他沒有煙絲,希望她燒點煙絲給他。說的很像,從前跟我認識很多年了,他說對佛教半信半疑,現在知道了,後悔莫及。我就告訴這個道長,我說你傳個訊息給他,來得及,現在無論在哪一道,隻要常常聽經,常常念佛,都能往生。鬼道往生的很多,前年我們在曉旭家裏的時候,你看鬼道往生也很多。所以只要聽經,聽經的機緣不多,抓住之後不要放松。聽經、念佛,求生淨土,哪一道的衆生都有分,這是佛的大慈大悲。

林瑞碧讀後心得摘要:

「超度一定要修行。六祖在《壇經》裡講的好,“此事(生死大事)福不能救”」;

「福報再大,沒辦法了生死出三界,定、慧能救,福不能救」。

「人死後,如果再到人間來,燒紙錢沒用,到天道也沒用,到地獄道、畜生道都沒用」;

「只有一道,鬼道有用。如果堕鬼道,叫他不燒紙錢,把人家財路堵住,你有過失」。


小偷與月亮

小偷與月亮

良寬禪師住在山腳下的一座茅棚里。

一天晚上,小偷光顧他的茅廬,結果沒有發現一樣東西值得去偷。

這時良寬從外面回來,碰見了小偷。

他平靜地對小偷說:“你也許是長途跋涉而來,不該空手而歸。就把我身上的衣服當禮物送給你吧。”說完脫下衣服,交給小偷。

小偷不知所措,便拿了衣服溜走了。

良寬赤裸著上身坐在門前的石台上,望著一輪皎潔的明白,心裡沉吟道:“可憐的人,要是可能的話,我願意把這美麗的月亮也送給他!”

夜色退去,天漸漸亮了。禪師走出茅棚,來到石台前。

他剛要坐下,忽然發現昨夜贈給小偷的那件衣服,竟被摺疊得整整齊齊,放在石台上。

良寬禪師用自己的慈悲心腸感化了小偷。他送給小偷的,不僅是一件衣服,還有一輪明月。

這明月就是善念,就是覺悟正道。唯有自己心中有明月,清徹晶瑩的月光才能照徹他人的心靈。

(本文摘自念覺學佛網)

林瑞碧讀後心得摘要:

「明月就是善念,就是覺悟正道。唯有自己心中有明月,清徹晶瑩的月光才能照徹他人心靈」。


佛都成佛了,怎麼還受金槍、馬麥之報,還頭痛三天呢?

淨宗法師答問

經常有人問,「佛都成佛了,怎麼還受金槍、馬麥之報,還頭痛三天呢?」

他不理解什麼叫作「示現」。所謂「示現」,實際上並不是那樣,佛沒有頭痛的問題。就像現在看電影,電影裡的人被人一槍打死了,或者開刀了、生病了,他有疼痛感嗎?他只是個影子,「夢幻泡影」,他只是演電影,並不是真的被人一槍打死了,也不是生病住院了,都是演員演的。

諸佛菩薩帶領眷屬弟子來度眾生,像釋迦牟尼佛,即使他常在大涅槃,不生不滅,不生不死,但是他來示現還是有生有死,還是跟凡人一樣,入鄉隨俗,這是要跟我們建立親近關係。

本文摘自《觀經疏楷定記》第206講

林瑞碧讀後心得摘要:

「所謂“示現”,實際上並不是那樣,佛沒有頭痛的問題」;

「就像電影裡的人被人一槍打死,或者開刀、生病了,他沒有疼痛感」。

「只是個影子,“夢幻泡影”,他只是演電影,並不是真被人一槍打死,也不是生病住院,都是演的」。

「示現還是有生有死,跟凡人一樣,入鄉隨俗,這是要跟我們建立親近關係」。


一切都隨緣,就得大自在。

一切都隨緣,就得大自在。

淨空老法師:

飲食愈簡單、愈少,對身體愈好,瘦一點沒有關係。中國古人常講:「有錢難買老來瘦」,我的老師李炳南老居士很瘦,他活到九十七歲,身體健康。從哪裡看得到?爬山。他和很多年輕人一起爬山,他走在第一個,他走到山頂等了好半天,才有一個人上來。所以,吃的東西太多太好,身體很重,上山很吃力。他居住的環境只有十五坪,很小的一個房子,一生就住在那個地方。生活隨緣,絕不攀緣,別人供養他的東西都拿出來供眾,自己沒有絲毫享受。我們看了他十年,十年如一日,他不是裝出來的,已經養成一種生活習慣。所以,一切都隨緣,就得大自在。一切為眾生,決定不為自己。

林瑞碧讀後心得摘要:

「看了李老師十年,十年如一日,不是裝出來的,已經養成一種習慣」;

「一切隨緣,就得大自在。一切為眾生,絕不為自己」。


法事與善事

法事與善事

慧律法師:

有一次,比丘們請問佛陀:「我們人死了以後,念經、拜佛、超渡有用嗎?」

佛陀沒有直接的回答。佛陀只是拿起一塊很重的石頭,丟到湖裡,石頭「撲通」一聲,就沉下去了。

然後佛陀說:「比丘們跟著我念:石頭浮上來、石頭浮上來、石頭浮上來!」

佛陀領著眾比丘沿著湖邊,繞著那個沉下去的石頭,繞了好幾圈,佛陀就問比丘們:「你們有沒有看到石頭浮上來呢?」

所有的比丘回答說:「沒有!」

佛陀又撿了一顆乾燥很輕的水果,再丟到湖中,這顆乾果浮了上來。

佛陀說:「比丘們,你們跟著我念:乾果沉下去、乾果沉下去、乾果沉下去!」

佛陀帶著比丘們圍著湖邊繞了好久,乾果也沒有沉下去!

「石頭」表示重大的惡業
「乾果」表示行功的善業

佛陀說:「一個人在世的時候,所造的業力,才是決定投胎轉世的根本原因,不是靠死亡以後念經和超渡!

如果我們的『惡業』非常重,不管你念什麼經、超什麼渡,這『力道』都沒有辦法幫你超生;如果一個人在世的時候,致力不斷的在『行善』,那麼這個行善的『力道』就會非常的強了!即使別人每天詛咒他:『你去死吧!你去下地獄吧!』

請問各位比丘們,他沒有造那個惡業,你詛咒他,他是不會下地獄的!而一個人沒有那麼好,你每天贊嘆他,他也不會成佛啊!!」

佛陀在這裡主要表達的重點是:

「我們一定要珍惜這個『人身』!當我們『活著的時候』,才是造就『強大業力決定性的轉折點』!而不是說,等到我們斷氣以後,才來靠念經、超渡,這個『力道』就非常的小了!」

因此,念經、念佛有沒有辦法超渡亡靈,重點要看這個人在世的時候,他所造的業力了!

身故死後作「法事」
不如生前作「善事」

林瑞碧讀後心得摘要:

「人在世時,所造業力,才是決定投胎轉世的根本原因,不是靠死亡後念經和超渡」;

「如果“惡業”非常重,不管念什麼經、超什麼渡,這“力道”都沒辦法幫你超生」。

「人在世時,致力“行善”,這個行善的“力道”就非常強,即使每天詛咒他,“你去死,下地獄去吧”」;

「沒造那個惡業,你詛咒他,他不會下地獄;一個人沒那麼好,每天贊嘆他,他也不會成佛」!


最好的養生是養心

最好的養生是養心(2)

德者養心──大德必得其壽

《易經》有云「積善之家,必有餘慶」

慶即是福壽康寧,慶由善中來。

「積善成德」,德的核心是做善事。

中醫認為德高者五臟淳厚,氣血勻和,陰平陽秘,所以能健康長壽。

莊子說:「有修養的人『平易恬,則憂患不能入,邪氣不能襲』」;

管子言:「人能正靜,皮膚裕寬,耳目聰明,筋信而骨強」;

荀子也說:「有德則樂,樂則能久」;

孔子精闢指出:「大德必得其壽」。

唐代大醫孫思邈則認為「德行不克,縱服玉液金丹,未能延年」「道德日全,不祈善而有福,不求壽而自延,此養生之大旨也」。

相反,德劣者往往病多壽短。

巴西一位學者經三十年研究發現,有貪汙受賄罪行的人,癌症、心臟病、腦出血發病率遠遠高於正常人群。

可見,道德修養不僅是品質的要求,而且是養生的手段。

(本文摘自每日頭條)

林瑞碧讀後心得摘要:

「最好的養生是養心」;

道德修養不僅是品質的要求,而且是養生的手段」。


耶穌的素食論

耶穌的素食論

耶穌鼓勵而且明確地教導人們應該吃素,在《古猶太苦修教派的和平福音:第一集》中包含大量文獻,明確表達了耶穌對素食的觀點:

有人問耶穌:“摩西是以色列最偉大的人,他允許我們的祖先可以吃清淨動物的肉,而禁食不淨牲畜的肉。既然如此,為什麼你要禁止我們吃所有動物的肉?究竟何者才是上帝的律法?是摩西的,還是你的?”

耶穌回答:“ 上帝命令你的祖先’不可殺生’ ,但是他們的心麻木不仁,依然不停止殺生。於是摩西只好退而求其次,要求大家至少不可殺人,但是容許宰殺動物。然而你們的祖先變本加厲,不僅殺動物,也殺人。現在我要明白地告訴你們,無論人或動物,乃至進入你口的食物,皆不准宰殺。假使你吃的是充滿生氣的食物,將會更有活力;但假使你殺了你的食物,已死的食物也會把你殺了。因為生命只源自於生命,而死亡總是源自於死亡。”

★“ 你所食即成為你的身體,而你所思即成為你的精神。因此,樹上所有可以吃的果實,田裡所有適合食用的植物,以及所有適合食用的動物乳,都是你們的糧食。因為這些都是經由生命之火化育成熟的,都是大地母親之天使饋贈給我們的禮物。但絕不可食用由死亡之火烹調的食物,那來自撒旦。只有上帝餐桌上的東西,像是樹上的果實、田野間的禾穀、動物的奶水和蜂蜜等,才是你們應該享用的,除此之外,皆屬於撒旦,它們只會引領你邁向罪惡和疾病的死亡之途。另外,上帝餐桌上的盛筵,將為你的身體帶來能量與朝氣,使你永久遠離疾病的糾纏。”

在《艾賽尼和平福音書》中耶穌基督教導門徒要吃素,嚴厲反對殺生、反對吃肉:

★ “ 你們不可殺生,因為是神把生命給予了一切,神已給予的,不要讓人奪走。我真實地告訴你們,大地的一切生命都來自同一位母親。”

★ “我實話告訴你們,那殺生的,就是殺自己,而且任何人吃那些被殺動物的肉,就是在咬死神的軀幹。因為每一滴動物的血在他的血裡都變成毒藥;它們的氣息在他的呼息中都發臭;它們的肉在他的肉中都成疔瘡;它們的骨頭在他的骨頭中都變成粉末;它們的腸子在他的腸中腐爛;它們的耳朵在他的耳朵裡如蠟般流出。而它們的死也就是他的亡。它們的眼睛在他的眼中成為污垢。”

★ “ 不要殺生,也不要吃那些無辜的被掠食者的肉,以免你變成撒旦的奴隸。因為那是痛苦之路,它通至死亡。”

★ “任何爬在地上有生命的物,它們的奶也可做你們的食物。正如我把青草賜給它們為食,我也把它們的奶賜給你們。但是肉和里面的鮮血,你們不能吃。否則,我一定會索要你噴湧的鮮血,因你的血就是你靈魂的所在;我將索要所有殺戮的動物,和所有殺戮之人的靈魂。因為我——你們的上帝,是一個強悍和嫉妒的神,我會因那些父輩所犯的罪而懲罰他那些憎恨我的子孫,直至三四代。而對那些愛我且持守我戒命的,我將垂憐他們直至千萬代。”

(本文摘自堪忍的日子部落格)

林瑞碧讀後心得摘要:

「無論人或動物,乃至進入你口的食物,皆不准宰殺」。

「假使你吃的是充滿生氣的食物,將會更有活力」;

「但假使你殺了你的食物,已死的食物也會把你殺了」。

「因為生命只源自於生命,而死亡總是源自於死亡」。