菩薩服務基督徒，幫助他進入天堂，漸漸破迷開悟
發表： 2021 年 04 月 30 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言菩薩服務基督徒，幫助他進入天堂，漸漸破迷開悟
淨空老法師：
我們是凡夫，境界不能超越地球。地球眾生繁多，同樣是人類，就有許多不同族群。
這些族群有不同的歷史文化背景，不同的生活方式，不同的嗜好欲望，不同的宗教信仰，我們要懂得善巧方便，為一切大眾服務。
菩薩服務，有一個不變原則，幫助他破迷開悟，幫助他明了宇宙人生真相。懂得善巧方便，要記住佛教我們，佛法在世間，不壞世間法。
他是一個基督教徒，不可以說基督教不好，你要來學佛，那就破壞世間法了。真正覺悟通達，就以基督教教化他，他希求生天，真正幫助他進入天堂。
天堂是欲界天，為什麼？他欲沒斷，你再到天堂幫助他，提升到色界天。這叫方便，他歡喜接受，隨順他的根性，隨順他的嗜好，隨順他的欲望，漸漸的，不斷幫助他向上提升，最後在佛道。
如果現前告訴他，這個教不好，那個教好，就起了妄想分別執著。所有一切教化都是諸佛菩薩建立，〈普門品〉大家念得多，總得懂意思。
諸佛菩薩對九法界一切眾生，真的是恆順眾生，隨喜功德。《楞嚴經》講應化世間，必定隨眾生心，應所知量。
應以基督身得度者，就現基督身，基督是佛菩薩示現的。你不能說他錯，他歡喜，對那個法門執著，不破壞他。
這樣子，族群之間矛盾、衝突沒有了，宗教之間誤會、傷害、歧視也沒有了。社會安定，世界和平，所有住在地球上的眾生都幸福美滿，這是佛法一點小小作用。
這個用途都得不到，哪來方便普？一定要有真實智慧，今天講高度藝術，在佛法叫善巧方便。
本文節錄自【大方廣佛華嚴經】520集
林瑞碧讀後心得摘要：
「應以基督身得度者，就現基督身」；
「基督是佛菩薩示現的。你不能說他錯，他歡喜，對那個法門執著，不破壞他」。
「一定要有真實智慧，今天講高度藝術，在佛法叫善巧方便」。
這一句佛號是大懺悔法門
發表： 2021 年 04 月 30 日 Filed under: 為什麼要念佛 發表留言這一句佛號是大懺悔法門
淨空老法師：
把你無始劫以來的罪業種子，統統轉變成無量的菩提種子。這一句佛號念到事一心不亂。就得念佛三昧，所有一切罪業種子都不起現行，這是真實懺悔，這叫事懺；念到理一心不亂，破一品無明，見一分真性，那叫理懺，把你無始劫以來的罪業種子。統統轉變成無量的菩提種子，唯識學家所說的轉識成智，這是真正懺悔。
林瑞碧讀後心得摘要：
「這一句佛號是大懺悔法門」。
「把無始劫以來的罪業種子。統統轉變成無量的菩提種子」；
「唯識學家所說的轉識成智，這是真正懺悔」。
施恩不求報，與人不追悔
發表： 2021 年 04 月 30 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言施恩不求報，與人不追悔
淨空老法師：
1 我們幫助別人，絕不能有個圖報答的心！如果說幫助別人，希望將來人家怎麽報答我，你修的是什麽？充其量修一點福報，沒有功德。定慧是功德，你得不到！
2 施恩決定沒有希望報答的念頭，而是什麽？去自己的慳貪。這個布施供養，是除自己的慳貪、斷自家的煩惱。
3 修道之人不求回报，修的是什麽？清凈心。你心地清凈，增長定力；對外面境界了了分明，增長智慧；又能利益一切眾生，布施恩德，你就會做人了。
4 古聖賢教給我們：施恩不求報，與人不追悔。開始做的時候，由於無量劫來煩惱習氣很重，你做得比較勉強；做久了，習慣成自然，你的心就得清凈了。
林瑞碧讀後心得摘要：
「施恩不求報，與人不追悔」。
用意在圖個清淨心。
施恩求報，與人追悔，心還能清淨？！
少病少惱，你怎麽不快樂？
發表： 2021 年 04 月 30 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言少病少惱，你怎麽不快樂？
淨空老法師：
1 真善美慧的人生是在佛法裡面，真善美慧唯有真心念佛的人他才具足。我們要努力地修學，把佛法變成我們自己的生活行為，你真正能做到，你會非常之快樂，你的人生就不一樣了。
2 佛法是要你做到，你才能得到；你做不到，你天天念經也是枉然。有些人說他有痛苦、他有煩惱，實在講，這個人雖然學佛了，還沒有入門，入了門他決定不會這麽說。
3 入了門的人，他一定是這個說法：我很快樂、我很幸福，我是世界上最快樂的人。你要說我還有憂愁、我還有煩惱，你沒入門！
4 沒有得失，沒有憂慮，沒有煩惱，心地清凈，這是入門的相。人最快樂的就是心清凈，這個最樂！身心清凈的人，智慧天天增長，健康長壽、少病少惱，你怎麽不快樂？
林瑞碧讀後心得摘要：
少病少惱，如果這樣不叫快樂，什麼才是快樂？！
肉食者必須面對的事實
發表： 2021 年 04 月 29 日 Filed under: 為什麼要素食 發表留言肉食者必須面對的事實
動物被宰殺時，極端的恐懼、痛苦、憤恨、掙扎，使其體內的生化作用急劇異常，從而毒化了它們的屍體，進一步毒化食肉者的身體組織。
肉類烹燒烤炸的過程，會產生多種極強的致癌物質。
肉類中的化學添加物（硝酸鹽等）及食肉者腸內微生物的變異，是致癌的重要原因。
肉類中農藥、殺蟲劑等各種人工化學毒害物質的殘留量，比蔬果類至少高出十三倍。
肉中含有抗生素、荷爾蒙、鎮定劑等大量生化致病毒物。
動物本身就患有多種疾病（不包括各種人類未知疾病）、傳染病。
動物屍體腐敗產生的屍毒會使食用者中毒。
肉類富含乳酸、尿酸等代謝物，是腎臟病、痛風、風濕痛、關節炎等病變的主因。
肉類因缺乏纖維而造成排泄困難、便秘，間接加重臟腑消化系統受毒素侵害的程度。
動物脂肪的累積，造成心臟、血管病變，而罹患高血壓、心臟病、中風、血栓等。
（本文摘自韋馱天臉書）
林瑞碧讀後心得摘要：
肉食者未必不知道這些事實需要面對，只是害怕想起。
人迷了，心會出現防衛機構，說服自己照吃不誤。
即使果報來了，仍執迷不悟的，照樣大有人在。
可憐憫者，真的是可憐！
「一切事物就是真如，是有就是空」，這樣說法對嗎？
發表： 2021 年 04 月 29 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言淨空法師答問：
問：請教「一切事物就是真如，是有就是空」，這樣說法對嗎？
答：佛菩薩這樣說法對，我們這樣說法就錯了。同樣一句話他講得對，我們講得就不對。為什麼？不是我們的境界。那你要說到什麼時候你這樣講才對？至少你把分別執著斷掉了，那就對了。你還有分別，還有執著，這個話就不是你講的，為什麼？事實的真相你沒見到。為什麼有即是空，空即是有？《心經》上天天念的，「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，天天念不是你的境界！如果是你的境界，你還會去爭嗎？你就不會去爭。這是什麼原因？你執著沒放下，放下執著確實不需要競爭，一切自然、一切現成的。但是眾生被業力拘束住，你沒有自由，你不得自在！必須把業力消除才行。業力是什麼？總的來說，就是妄想分別執著。所以會修行的人把綱領抓到，一斷一切斷，一悟一切悟，一法得到了一切法都得到了，這才叫真正究竟。
林瑞碧讀後心得摘要：
「一切事物就是真如，是有就是空」。
你真證得，這樣講沒錯；如果不是你證得的，這不是你的境界，這樣講就不可以。
還在「妄想」「分別」「執著」，表示還有業力；
有業力，人就不自由、不自在。
業力清乾淨了沒？！
人在一生當中決定沒有偶然的事情
發表： 2021 年 04 月 29 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言人在一生當中決定沒有偶然的事情
淨空老法師：
1 世間人人情多變，從前對你很好，現在對你不好了，這是感情用事，要是說真相，這裡頭是非常明顯的因果的事實。
2 任何一個人，在一生當中決定沒有偶然的事情，決定沒有突發的事情，無論什麽事情都跟前世的因、後世的果，扯連在一起。所以，佛教給我們，處事待人接物，化解怨結比什麽都重要。
3 諸位要記住佛的話，“冤家宜解不宜結”，人家對我們有怨恨心，我們對他不能有，如果有，將來冤冤相報，一世一世，沒完沒了，而且一世比一世嚴重，一世比一世殘酷。非常可怕！
4 我們今天逆來順受，一切都逆來順受，絕不可以有一念嗔恚心，這是消業障。過去我對他不起，今天他這樣對待我，一報還一報，你了解這個道理，一切能忍受，到一定的程度，他就不會再用這個態度對待你，為什麽？怨化解了。
林瑞碧讀後心得摘要：
「人在一生當中決定沒有偶然的事情」。
不管什麼人事物找上門，都是「久別重逢」；
記得「隨緣消舊業，更莫造新殃」。
將所有遇上的恩恩怨怨，全都了了，才不會連本帶利，越滾越大而難以收拾。
天下本無事，庸人自擾之
發表： 2021 年 04 月 29 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言天下本無事，庸人自擾之
淨空老法師：
1 我們這個身是業力所現的，我們是業報來的，壽命是一定的，一生貴賤窮通都是命註定的，所謂“一生皆是命，半點不由人”。
2 命從哪裡來的？你自己造的，是你過去生中造的善惡業，決定你這一生當中的命運。過去生中沒有財布施，你這一生不可能有財富！
3 你用非法手段奪取來的財富，都是你命裡有的；你命裡沒有，你做強盜，你還沒有搶到手，就被警察抓走了。你命裡有的，你又何必用非法的手段去爭取？用非法手段叫造業，果報不好！
4 所謂是“天下本無事，庸人自擾之”，為什麽不放下？何必要斤斤計較？佛說得最好，凡所有相皆是虛妄，既然是虛妄，就不必爭了。
林瑞碧讀後心得摘要：
「天下本無事，庸人自擾之」。
如果能修到「一念不起」，天底下哪裡還有事？！
一位屠宰場工人的自白：從我工作第一天後，我再也沒有吃過一隻動物了…
發表： 2021 年 04 月 28 日 Filed under: 為什麼要素食 發表留言一位屠宰場工人的自白：從我工作第一天後，我再也沒有吃過一隻動物了…
許多素食者對屠宰場工人有著既定的想法，認為他們都是怪物或精神變態，但事實並非如此。
以下的自白來自一位曾任職於屠宰場的工人。
幾年前，我在屠宰場工作過一段時間…..，重點是，這不是出自於我的選擇。我覺得不會有人自願去做這樣的事，好吧，也許有那樣幾個人。
對很多人來說，這是種糟透了的經歷，為了讓自己可以度過，他們會選擇爆發出來或試圖麻痺自己。
每分每秒需面對的巨大痛苦，以及殘忍又危險的狀況—這些全都使我受到嚴重的創傷。
當然，對動物來說更慘，那簡直是地獄的景象!
【血海】
令人窒息的一件事—氣味，除非你去過那裡，否則永遠無法真正理解的一件事。血水是極度刺鼻且濃烈的味道，就像血液實際在你鼻子內流竄並停留在那裡。
「恐懼，也有它自己的氣味」，這很難用言語表達，但是縱使到現在，我還是可以認出它來。
不只心理上，對肉體上也是一種折磨。
這些動物知道即將發生的事情，請相信我，牠們絕對會耗盡身上的每一分力量地去抗拒死亡，但對付牠們的陰謀早就佈局好了，這是一場他們永遠永遠永遠不會贏的抗爭。
【例行公事】
當面對這種恐怖時，你幾乎會麻木不仁。
一段時日後，屠殺變成例行公事。
「它就是你做了一件事」，你試圖將這件事從腦海中封鎖，並將它視為機械般的事物。
我無法去想，在我面前的是活生生的、會呼吸的個體，我只需努力把工作做完並打卡下班。
但從我工作第一天後，我再也沒有吃過一隻動物了，很快地，我成為純素者， 這不是一個刻意的決定，就是自然而然如此了，而現在的我不可能再吃肉了。
【屠殺】
當然，你並不總是在所謂的「屠殺的那一關」，整個屠宰過程有分好幾部分，每個部分都非常恐怖。
您或許沒有親手殺死每隻動物，但你可能正送牠們進入死亡，或在不久後處理牠們的屍體。
我所處理的動物是雞，我不知道「加工處理」(工業上的用語就是如此)更大的動物，如豬或牛，會是什麼樣的情景。
最糟糕的事情是看到—這些可憐且無辜的動物清楚知道即將發生在牠們身上的事。他們的一生都是悲慘的，現在他們將在一個冷血、殘酷的地方死去，死於暴力和恐懼。
【收費】
這對我產生了巨大的影響。如果我聽到非素食者談論屠宰場裡的人，那會讓我勃然大怒。
他們稱工人們為怪物或說這種事他們做不到。
是的，在裡面確實有些可怕的人物 ，但大部分，是像我這樣的人。
我曾因為罪惡感而想自殺，我現在仍會被夢魘折磨，我不敢看那些超市裡包裝好的動物死屍。
如果你想吃任何動物產品，那麼就會有動物必須死亡，你可能沒有親自扳動扣扳機，但也別自欺欺人，牠們的死亡你也有一份責任。
【系統】
這都是一個系統。作為一名工人，我是系統的一部分。
大多數人都和我一樣，他們不想在那裡，但別無選擇，為了活下去，人們需要棲身之地和果腹。
是的，我殺過數不清的動物。
但是，我手上的血液會比沒有吃素的人多嗎？
我會說:「不!」。
有需求就有供應，只要人們繼續吃動物，就有人必須去殺死牠們。
思考一下這個問題:
當你要烘烤時，你沒有聽到那些動物遭受酷刑的尖嚎；你沒有看到牠們聲嘶力竭地爭取活下去；你沒有清洗過殘留在工廠地板上的血水。
這些我都曾做過，而內心的罪惡和愧疚將永遠陰魂不散地跟著我。
（本文摘自韋馱天臉書）
林瑞碧讀後心得摘要：
偶而受點皮肉傷，我們都會覺得疼痛難耐；
搞不懂為什麼有人對屠宰場刀砍杖擊、血肉成河、酷刑尖嚎的景象，毫無惻隱之心；
甚至還認為肉食很美味？！
這句阿彌陀佛是我們功德寶藏裡頭的一把鑰匙
發表： 2021 年 04 月 28 日 Filed under: 為什麼要念佛 發表留言這句阿彌陀佛是我們功德寶藏裡頭的一把鑰匙
淨空老法師：
「悲願喻如大虛空，諸妙功德廣無邊故」，阿彌陀佛的慈悲是真的，不是假的，慈悲遍法界，用虛空來做比喻。諸妙功德廣無邊故，功德上加個諸妙，諸就是無量無邊的功德。妙是什麼？妙是不起心、不動念，不分別、不執著，這些功德就現前，不但現前，得它的受用。功德從哪來的？自性裡頭本來具有的，不是從外頭來的。就是《華嚴經》上佛所講的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，那個德就是這裡講的功德，相是相好。無量無邊的相好全是自性本有的，不要向外求，向外求求不到，所求的都是相似的；換句話，是假的不是真的，真實功德是自性裡本有的。
如果我們真的肯定這句話，對佛說的這句話一點都不懷疑，我們一心念阿彌陀佛，把什麼樣的功德都放下。為什麼？這句阿彌陀佛是我們功德寶藏裡頭的一把鑰匙，我能夠把自性本具的智慧功德統統開發出來，不靠別的。這法門難信，真難信。所以多少人念佛還要修積一切功德，其實修積那些功德，到了西方極樂世界才知道那是白費了工夫，原來到西方極樂世界你所看到的、所接觸到的、所享受到的功德，不是你所修的，你修的那個完全用不上，這是真的，這不是假的。自性本具的那才叫妙！我們怎麼修也修不出來，什麼都是現成的，不要到外頭去找，我們心就是定的。心定，心裡沒有妄想分別執著，那個心多自在、多圓滿，這是經題上講的「清淨平等覺」。
林瑞碧讀後心得摘要：
「這句阿彌陀佛是我們功德寶藏裡頭的一把鑰匙」；
「能夠把自性本具的智慧功德統統開發出來，不靠別的」。
「多少人念佛還要修積一切功德，其實修積那些功德，到了西方極樂世界才知道那是白費工夫」；
「到西方極樂世界你所看到的、所接觸到的、所享受到的功德，不是你所修的」。
「自性本具的那才叫妙」！
「我們怎麼修也修不出來，什麼都是現成的，不要到外頭去找，我們心就是定的」；
「心定，心裡沒有妄想分別執著，那個心多自在、多圓滿」！
林瑞碧 