因果故事兩則
發表： 2015 年 01 月 31 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言因果故事兩則
《淨土》2012年第3期
《捕捉販賣野生動物遭殃禍》
章家有三兄弟，同住一個院子裡，其中兩個都很老實，在家種田，靠本分養家，因為經濟條件不好，自己也沒什麼文化，就談不上對孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒讀到什麼書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個年輕人，女的學做裁縫，男的學修汽車，現在也都做出了一點事業。在我看來，他們的日子過得平淡而幸福，一家人其樂融融。
另一個兄弟，在我很小的時候就覺得他們家的生活特別好，當時不明白為什麼這個章叔叔這麼厲害，這麼會賺錢。九零年左右百元大鈔還很少的，一般人家都很少，他們家就一疊一疊的，當著別人的面數，很威風的。家裡一女一兒，想吃什麼就買什麼，想穿什麼就買什麼，比起章家另兩門，差別太大了，可我們也沒見到他們關照一下那兩門本家。
他們經常不在家，回家時就看見他們家有很多我沒見過的動物，這些動物中我只認識蛇，原來他們是捕捉野生動物的。別的山民捕捉來，他們也收購，他們有門路把野生動物賣到大酒店去。也不知道他們捉了多少蛇、穿山甲、娃娃魚等生靈，總之，他們家就靠這個發財。那時的中國人沒幾個用這樣的方式賺錢的，小時候還真有點羡慕他們家。
現在呢，這位很會賺錢的章叔叔十幾年前就因肝炎而死，事實上，因肝炎而死的人是不多的。而她妻子還是接著做同樣的生意，把兒女帶大。有一次，她帶女兒和未結婚的准女婿出門坐車，結果遭遇車禍，女兒當場被撞死，她自己雖然被搶救過來，但頭腦沒以前清楚了。現在兒子過得也不太好，據說是在外地打工，到處漂泊。我想，如果他們家因章叔叔之死能明白惡有惡報的道理，從此積德行善來減輕以前的罪過，哪會有現在這麼悲慘的下場啊。但願他們的兒孫能明白這個道理，把母親照顧好，從此行善積德，日後才能轉禍為福。
《賺不義之財的惡報》
我村裡還有個人，現在六十歲左右，小時候聽父母叫他“捉蛇人”，他捕蛇很厲害的。聽媽媽說他年輕時去當兵，善待一個山村裡的老人，老人感激他，就把畢生捕蛇技術和如何醫治毒蛇咬傷的祖傳醫術傳給了他，這等於是積德行善得到的果報。
退伍復員後，他就在家裡辦起了醫治毒蛇咬傷的診所。我們那裡是山區，山民在山上幹活，很多人會被毒蛇咬傷，所以他的生意特別好。一九八八年左右，我們家種田一年的收入只有幾千元，他們家一年就賺到二十萬。什麼原因能賺這麼多呢？因為每年起碼有六七十號的病人，來看病就都住在他家，他還在外面租了房子給這些病人住。明明是幾天就醫好的傷，他就故意給你慢慢醫，讓你住幾個月，直到你的腿爛了才給你醫好。那些山民很可憐，來醫病就要花掉幾千元，一年都賺不來。可又沒辦法，在我們農村，也只有這麼一兩個人會醫，山民們連城市醫院的門都找不到，這個錢就只有給這個“捉蛇人”賺了。此人的兩個兒子跟我們家兩兄弟同齡，在一個學校讀書，他們覺得自己家有錢特別威風，幾乎不跟我們沒錢人的孩子一起玩，對那些當官的孩子，就買東西來搞關係，共同欺負別的同學，在學校是很厲害的。
最近聽說，他那兩個兒子一個賭博欠債，一個生意虧本，把老爸的房子都賣掉還債了，其中一個還離了婚，日子過得很苦。而他們的老爸，去年查出得了白血病，據說也活不長了。多行不義之事，多發不義之財，得到的禍報就是這樣。
以上所述都是真人真事，借機勸世上之人，即便沒做惡事也要儘快學佛修行，多行善事，廣積陰德，為子孫多積福報；如果曾經做過惡事的，更要學佛念佛，多行善事，廣積陰德，來懺悔過去的罪業。很多事實證明，作惡的果報即使你這一世逃得過去，下一世也得還，還要遺禍子孫後代，真是何苦呢。
我的畢業感言：我要感謝谷歌、維基百科、還有發明複製、黏貼的人。謝謝你們。
發表： 2015 年 01 月 31 日 Filed under: 我中英文同步發言或翻譯集錦 發表留言http://littlefun.org/uploads/51eee3bfc85611793a00002c_736.jpg
我的畢業感言：我要感謝谷歌、維基百科、還有發明複製、黏貼的人。謝謝你們。My Graduation Speech: I want to thank Google, Wikipedia, and whoever the hell invented copy and paste. Thank you.
師父領進門。修行在個人。
發表： 2015 年 01 月 30 日 Filed under: 我中英文同步發言或翻譯集錦, 佛法在職場上的運用 發表留言
師父領進門。修行在個人。Teachers open the door, but you must enter by yourself.
生病的原因
發表： 2015 年 01 月 30 日 Filed under: 養生保健治病資訊 發表留言生病的原因
淨空老法師：
我們前面學過，《大乘止觀》裡面告訴我們，貪瞋痴慢疑是一切病的因，怨恨惱怒煩是一切病的緣，有因有緣，那病就發生了。又告訴我們，破五戒是五臟的病因。殺生感得的是肝病，殺是心裡頭有發怒，怒火傷肝，對外面五官，眼睛不好。眼睛為什麼不好？一定脾氣不好。脾氣好的人，眼睛不可能不好。常常發脾氣，心裡頭有怨恨，這叫殺。第二個盜，盜感應的是肺、鼻有病，這五臟裡頭，肺。這就是常常有佔人便宜的念頭，有求名聞利養的念頭，這盜心，不管你用什麼手段得來的，全是盜的行為，傷肺、傷鼻，五官上對應的是鼻，就有毛病。第三個是淫，淫感得腎病，對五官是耳病，耳有問題。古人也說，煩惱恐怖害怕都傷腎。淫，應對在外面，這是腎跟耳，耳有問題，應對在這裡。第四個妄語，妄語感應的是脾臟，應對在外面，舌，這就有病，脾胃跟舌病，妄語會引導這些病的發生。如果是五戒統統破了，裡面五臟有問題，外面五官也出毛病。人要能夠守持五戒，遠離貪瞋痴慢疑這五毒，你決定健康長壽。這說明什麼？說明善的念頭能帶給我們健康，不善的念頭帶給我們身心的毛病，這我們不能不知道。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第四九六集） 2012/9/3 檔名：02-037-0496
儉能勝禍、謙受福
發表： 2015 年 01 月 30 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言儉能勝禍、謙受福
中午海賢老和尚陪我們一起吃飯，每人一碗撈麵條。有一根麵條掉到了桌子上，我隨手把它撿起來吃了。賢公看到後，就對我伯父說：「你家小孩兒真有善根，現在這年輕人中不糟踐糧食的少見呐！」然後把碗放下，對我說：「你知道你撿起這根麵條能增多少福報嗎？」我說：「這不算啥，從小我奶奶就教我們這樣做的，沒想過增福。」老人家連聲說：「好！好！好！善根兒出善苗啊！」然後乾脆把筷子也放在桌上，說：「我給你講個故事聽吧。」（以下是末學將賢公當時所講故事盡量按照老人家口氣大略整理，以饗學人：）
在唐朝時候，李世民手下有兩個能人，一個叫袁天罡，一個叫李淳風，兩個人都精通《易經》，神機妙算。有一天，二人陪李世民一起閒聊，自稱過去未來的事，他們無所不知。李世民也是一時興起，就對二人說：「那你們算一算寡人的陽壽還有多少？」二人都說不敢推算，李世民說：「不礙事，你們大膽地說，寡人不忌諱！」二人於是各自為李世民推算了一卦。李世民問：「結果如何呀？」二人互相看著對方，都不說話了。
李世民說：「你們不要有任何顧慮，不管什麼結果都要直言道出，寡人一定不會怪罪你們的。」二人聽皇上說保證不怪罪，就一起說：「我們兩個推算的結果一致，皇上今天夜間子時就要歸天。」李世民聽後笑了起來，說：「二位愛卿這回肯定要失算了，你們看我這一身精神像是要死的人嗎？」二人也說確實不像。
當天晚上，袁天罡和李淳風私下合計，假如皇上今晚不死，那明天肯定要追究二人的欺君之罪，二人越想心裏越沒底，最後決定連夜逃跑。二人各自騎了一頭毛驢，急急忙忙跑了一夜。第二天一大早，二人跑到了一個三岔路口，看見在正中間這條路上，長了一棵樹，形狀像一個人伸出兩隻胳膊，對面走來一個拄著雙拐的老漢。
二人勒住毛驢想休息一會兒，也是「三句不離本行」嘛，袁天罡對李淳風說：「道兄，咱們算一算這老頭兒從樹的左邊過來，還是從右邊過來好吧？」李淳風說：「道兄，我已算出他必定要從左邊過來。」袁天罡說：「不對呀道兄！我怎麼推算出他要從右邊過來呢？」二人正在爭吵不休，卻見拄雙拐的老漢走到樹下，把雙拐架在樹上，從樹杈中間跳了過來。二人都感到很吃驚，馬上停止了爭吵，來到老漢跟前請教他是怎麼想出從中間跳過來的。老漢笑著說：「你們兩個活神仙怎麼會來到這裏呢？」
二人更加吃驚，就把給李世民算卦的事如實講了一遍。老漢說：「這不算個事兒，你們回去吧！」二人問道：「那您知道皇上現在怎麼樣了嗎？」老漢說：「安然無恙。」二人慌了，說：「那我們就更不敢回去了。」老漢說：「你們回去，皇上要問起你們，你們就說：『昨夜子時，陛下忽然心中煩躁，想喝一碗小米湯，喝的時候不小心把一粒小米掉在了靴子上，陛下伸手撿起了這粒小米，因為這粒小米的緣故，感動了上天，玉帝讚歎你貴為天子，卻能愛惜一粒小米，對自己的子民哪有不愛惜的道理呢？於是為陛下增壽二十年。』」
二人聽這位老漢如此一講，佩服得五體投地，讚歎老漢說：「您才是活神仙！我們和您一比，就像小河溝的水跟大海水相比一樣。」老漢連連擺手說：「可千萬不能這麼比呀，我所學的不過是在大海水中取出來一瓶，還不是太滿。」袁天罡和李淳風臊得無地自容，對老人說：「您老是一瓶子不滿，我倆是半瓶子咣噹啊！」……
賢公把故事講完，呵呵笑著對我說：「這是個傳說，不一定是真事兒，但是很有意思。你聽懂沒有？」我回答說：「聽懂了一點兒，是在教人惜福，也教人要謙虛。」老和尚拿起筷子挑著碗裏的麵條，依然笑眯眯地說：「好！好！好！你看你撿起這一根麵條得到多大福報吧！——增加二十年陽壽，還長了學問。你若是能一輩子堅持惜福、謙虛，那一定會有大成就。」……
（因緣生按）南無阿彌陀佛！在以後的九年間，我曾多次把這則故事講給有緣人聽，然而卻還是只把它當作一則故事而已。賢公往生之後，我靜下心來詳細回憶和老人家接觸的點點滴滴，再回味起這則故事，卻猛然間明白了「儉能勝禍，虛能受福」的道理，一時間不由得我拜伏於地，涕淚難收……
來佛寺護法陳鳳雲居士回憶說：「老和尚平時洗手洗臉，都是用個小水瓢接著洗臉盆澆著洗，他房間的洗臉盆內經常只有一碗多水。記得二○一○年夏天的一個下午，老和尚在塔院鋤地，忽然下起了大雨，印志法師急忙拿著雨傘把老和尚接回了寺院。
印志法師去給他找乾鞋子的時候，老和尚撩起大盆裏洗過菜的水就去洗腳，我放了一盆清水讓他洗，他堅持不肯用。告訴我說：『我們要節約用水，要惜福啊！那些投生到缺水、乾旱地方的人，就是上輩子糟蹋水了。』我很受觸動，以後洗澡、洗臉都不再浪費水了。」
古賢有詩，諷勸世人須謙謹惜福。詩云：
有福莫享盡，福盡身貧窮。有勢莫倚盡，勢盡冤相逢。
福宜常自惜，勢宜常自恭。人生驕與奢，有始多無終。
（本篇節錄自新版《來佛三聖永思集》）
去纏解縛
發表： 2015 年 01 月 30 日 Filed under: 正信佛法專區 發表留言去纏解縛
鞭鼓生/明倫月刊
人生於世，內有貪瞋癡之三毒，外有身口意之三業，由三毒造三業，因此迷惑顛倒，苦海無邊。是啊！三毒藉由身口意所衍造出的惡業，必感生死苦果。而我們是身居五濁惡世的薄地凡夫，也就是生存在諸惑所感、諸苦所逼的環境中。身陷這樣的業報，要如何脫困啊？
雪公說：「人人皆有心，心分光明心與黑暗心。何謂黑暗心呢？即存私心，凡損他利己者皆是。佛家講因果，若是心裡一團漆黑，存著私心幹壞事，再買些香蕉去燒香敬佛，以為佛就會赦他的罪，完全沒有這回事，這是自欺欺人，並且是毀謗佛法。」
徹悟大師說：「心要如何轉業？心與道合，心與佛合，就能轉業。」道就是真實義理，「佛」就是「覺悟」的意思。要脫困轉業，就是要將黑暗心轉成光明心。這是要起大覺悟的。我們在感慨世局混亂，經濟蕭條，天災不斷，病苦纏綿，諸事不順，子孫不肖的同時，更要深深反觀自省，何以受到這般的業報？日常行為總在迷惑顛倒中嗎？是啊！心被貪瞋癡困縛住了，被業垢染污了。若要改變現狀，只有懺前愆，悔後過。
君不聞：「罪若有體相，盡虛空界，不能容受。」而因一念之差，即墮三惡道。一念懺悔，即障消惡減。凡夫心力也不可思議，所謂心、佛、眾生三無差別，正是只在一念之轉移。雪公云：「佛亦此心，眾亦此心，心迷即眾生，心覺即佛陀。三者乃一體變化，從本而論，皆是心法，故曰三無差別。」得聞轉業秘方，願信受奉行，去纏解縛指日可望。
能活多少年，你跟閻王老爺定了條約嗎？
發表： 2015 年 01 月 30 日 Filed under: 為什麼要念佛 發表留言能活多少年，你跟閻王老爺定了條約嗎？
淨空老法師：
必須要曉得一樁事實，人在這個世間，這個身體很脆弱，不要認為我還很年輕，我還能活多少年，你跟閻王老爺定了條約嗎？你有沒有看看每天的報紙上，你看報紙上那個訃文，送喪的多少年輕人？你能保得住你活個八十、九十？靠不住！
⋯⋯
所以斷惡修善要趁早，要趕快！我們一定要知道，這是真正覺悟，一寸光陰就是一寸壽命、命光，真正能把握住，認真努力的依照經典教訓去做，我們才能夠得度，才能夠真正往生。
往生實在講不難，很容易。往生的利益，十方一切諸佛如來都說不盡，我們哪裡能說。永脫生死輪回，永遠不再受苦，即使倒駕慈航到這個世間來示現度眾生，也沒有苦受。那個示現，示一點苦是給別人看的，心裡面確確實實沒有。
為什麼沒有？「我」沒有了，誰受？他沒有苦受，他是來表演的，舞台上表演的，笑也是假笑，哭也是假哭，不是真的，他是唱戲，不是真的。我們現在是在真受苦；倒駕慈航的人沒有苦受，永遠離苦得樂，永遠不再搞生死輪回。我們今天要想出離六道輪回，只有這一條：念佛求生淨土。
會修的人是“修自己”，凡夫修行都是“修別人”
發表： 2015 年 01 月 29 日 Filed under: 正信佛法專區 發表留言會修的人是“修自己”，凡夫修行都是“修別人”
淨空老法師：
我們知道佛菩薩放光明，天人放光明。我們這些芸芸眾生有沒有光明？有，不是沒有。練氣功的人，他能見到每一個人周邊這個氣的顏色、大小，這光明！外國人稱為磁場，中國人常講的氣氛。植物也有氣氛，礦物也有氣氛，我們講磁場。凡是物質，沒有不放光的。我們見不到，是因為煩惱習氣障礙了我們六根的本能，真的叫我們視而不見，聽而不聞，我們接觸不到。如果我們有這個能力，能力恢復了，我們看這個世界跟現前的感受完全不一樣。
⋯⋯
佛教導我們沒有別的，無非是教導我們恢復本能而已。這一樁事情從理論上來講不難，為什麼？是你自性本具的智慧德能，有什麼難處？難在哪裡？現在我們自性透不出來是因為有障礙，把這個障礙除掉好像是很困難。障礙自己造成的，障礙怎麼形成的？妄想形成的。佛在經上常講堅固妄想，不容易放下。什麼時候你才會真正放下？開悟了，知道這是虛妄的。什麼時候真正明白‘凡所有相，皆是虛妄’，你就放下了，不再執著。我們現在不知道所有一切現象是虛妄的，把虛妄當作真實，所以在虛妄相上生起堅固執著，這是我們不能恢復性德的真正因素。
這一樁事情只有佛說得出來。佛為什麼說得出來？佛是過來人，他放下了，他恢復了。回頭再看看我們這些芸芸眾生，依然堅固執著，不肯放下。只要你不肯放下，你對於事實真相當然就不明了，這個不明了就是你看不破；看破就是明了，徹底究竟明了叫看破。所以看不破不明了，那你自自然然會隨順你的煩惱習氣執著，自以為是，這是你思想錯了。
思想錯了，接著你的做法就會錯，你會做錯，你會說錯。你會用錯誤影響你周邊的人物，這是佛經裡面常講的造業。業，一定招來果報，這個果報不好，惡業感惡果，把一真法界變成六道。在六道裡頭不知道回頭，不知道斷惡修善；六道裡面又造成嚴重的錯誤。像我們現在，出現在濁惡的世界，濁是染污，惡是惡業，佛常講的十惡業；我們起心動念，言語造作，自己冷靜想想看，是不是跟十惡業相應？念頭才起，你要是回光返照一下，你這個念頭跟這十條，哪些條相應？這樣的業果就是災難，自己的災難，不是別人的災難。
凡夫修行之所以感到非常困難，他不會修。怎麼說不會修？會修的人是修自己，凡夫修行都是修別人，都是看到別人錯，要修理別人。修理別人，造業！那些佛菩薩們，他們為什麼能夠成佛菩薩？他不知道修理別人，他知道修理自己。所以佛家常說‘回頭是岸’。回頭修理自己，不能修理別人，別人沒有過失！別人做種種示現，是幫助我修理自己的，這叫修行。
我們許多同修也曾經聽古人用比喻講人生如戲、人生如夢。如戲，一切眾生在演戲！看戲的，我一個人，我一個人看，大眾都在演。他們表演給我看，叫我學習。他表演正面的，表演善的，我要認真努力跟他學，要反省檢點自己有沒有善心善行？有，很好，保持，不要失掉；沒有，趕緊學，希望自己也跟他一樣。
他表演是負面的，表演是個惡相惡行，我們看到了，反省，我有沒有？如果有，趕快改！這一種心行，我看了不舒服，我看了不滿意，那我有這個心行，別人看到會滿意嗎？會歡喜嗎？趕緊改過，改惡。如果看到人家的惡心惡行，回頭想想我自己沒有？沒有，好，勉勵自己不要犯這個過失。你要能這樣用心，祖師大德就是說：你會了！會，不會，關鍵就在此地。你會了沒有？我們要在這裡學習，要會修，要會學，六根，眼會看，耳會聽，這六根逐漸聰明、伶俐、管用，逐漸逐漸恢復到本能。
一切善惡是非邪正都要以經論做標准。具體的標准，我們淨宗同學天天遵守的三福、六和，三學、六度、十願，是我們在經教裡面選出來的標准；適合我們現前的生活，我們學習不困難。果然認真學習，你肯定會得到法喜充滿，佛在經上常講的煩惱輕智慧長，這是你修學的成績。煩惱輕智慧長，不知不覺的你就在轉變；最明顯的轉變，你的相貌轉變了，自己看得到。你天天早晚洗臉照鏡子，你看到相貌轉變，體質轉變。為什麼？三毒煩惱逐漸逐漸減輕。裡面的病毒減輕，外面的感染你就有抵抗力。現在醫學裡面講，你有很好的免疫系統，無需要藉助外面藥物的幫助，不需要，自己本身具足。
我們一般世間人講學佛有什麼好處？這現前的好處，健康長壽！我們不能講青春永駐，那是什麼？那是明心見性，大菩薩，法身菩薩，行，真的，青春永駐，一點問題都沒有。我們六道凡夫做不到，但是可以做到一點，你的老化緩慢。那個煩惱憂慮多的人，老化得很快，五十、六十就是老人了，六根的能力都退化。眼根退化，看東西模糊；耳根退化，重聽，要戴助聽器。身體的機能衰退。
真正學佛的人當然也衰退，衰退得很緩慢，八十、九十、一百多歲，身體還很靈活，耳目聰明。我們看到虛雲老和尚很多照片，很多照片裡面都是一百歲以後照的。他一百二十歲的照片，我們沒有看到他戴眼鏡。這些地方我們要留意。說明什麼？說明他眼根很利，不要戴眼鏡；是老了，沒退化。這些都是現身說法，做出學佛殊勝的形象來給我們看，讓我們看了啟發信心。世間什麼都是假的，中年之後，健康長壽是真的，其他全是假的。如果中年以後很快的退化，你有再大的權勢財富又有什麼用？真正的享受是健康，是快樂，是身心沒有壓力，過真正的人生。
為一切眾生服務，快樂，助人為快樂之本！
幫助一切眾生，義務的，絕對沒有一念希求眾生報答，那就真快樂；做很多好事，希求報答，不快樂。會不會得福報？會得，福報肯定有，不快樂。
我們今天看到這個世間，很多大富大貴的人，但是他並不快樂。這什麼原因？過去生中喜歡幫助人，但是有求別人回報的意念，就得這樣的果報，他不快樂。
不希求任何果報，幫助別人種種善行善事，心裡頭痕跡都不著，那個果報殊勝，果報是佛菩薩，這是我們應當要學習的。
大方廣佛華嚴經（第八六六卷）2002/9/29 澳洲淨宗學會 檔名：12-017-0866
林瑞碧 
