學佛，首先要認識真妄。
發表： 2021 年 06 月 30 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言學佛，首先要認識真妄。
淨空老法師：
又《大乘義章》第二卷說：「空者，就理彰名，理寂名空」。空這個名詞從哪來的？從理上來的。因為理，三種現象都沒有，所以叫它做空。但是佛家的這個空不當作無講，不是說空無。一般人講空，什麼都沒有，叫空。佛法這個空，空是沒有三種現象，這叫空。怎麼不當作無講？它能現三種現象。雖然現三種現象，三種現象都不是真的，所以佛法把它形容作「夢幻泡影」。夢中有沒有現象？有。夢中現象是個生滅法，有生有滅就是假的。也就是波動現象，波動現象是有生有滅，就不是真的。真的，不生不滅。學佛，首先要認識真妄。認識真妄，我們心可以定了。真的是什麼？我們不生不滅。一切萬法的性，就是能生能現的，不生不滅；所生所現的，生滅法。這是首先把它搞清楚、搞明白，不生不滅的我們要攝取、要去體會，有生有滅的不要放在心上，那是假的，要放下。
淨土大經科註（第三九四集）
林瑞碧讀後心得摘要：
學佛，離妄即真。
妄心做主，我們迷太久，以為有生有滅的才是真相。
大錯特錯！不生不滅才是真的。
假的，要放下；真的，要提取。才是真學佛。
真正知道無我，煩惱去了一大半。
發表： 2021 年 06 月 30 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言真正知道無我，煩惱去了一大半。
淨空老法師：
所以無相，這是宇宙奧秘。海賢老和尚說得很好，世尊說破了極大的天機、秘密，是什麼？無我。無相就是無我，這釋迦牟尼佛透露天機。
真正知道無我，煩惱去了一大半。你想想，哪一樁煩惱跟我沒有關係，都是因為有我才生煩惱，要沒有我的話，煩惱就不生了。
頭一個，人家罵你你不生氣了，為什麼？無我，我這個身是空的，他罵全罵空了。他罵你你還在那裡好笑，為什麼？
你知道事實真相，也就是凡所有相，皆是虛妄。不放在心上，哪來的煩惱？一放在心上，煩惱就現前，苦不堪言。
這個時候才曉得，佛菩薩高明，應當向他看齊，向他學習。
林瑞碧讀後心得摘要：
因為這個「我」，諸多煩惱因此而生。
把「我」去掉，哪來的煩惱？！
念念利他，「我」就不見了。
放下「我」，原來這麼簡單！
讓陽光照進心靈之門
發表： 2021 年 06 月 29 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言讓陽光照進心靈之門
在一座寺廟裡有一間閣樓，由於窗戶整天密閉著，年久失修，厚厚的布和滿是灰塵的窗戶遮住了陽光，整個屋子看起來十分陰暗。
一天，兩個寺廟裡的小和尚看著外面燦爛的陽光，覺得應該讓陽光照進屋子裡面去，為屋子帶去一絲光明。因此，兩個小和尚就商量說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進來。”
於是，他們就拿著掃帚，到屋外去掃陽光了。他們很用心地將映在地上的陽光掃進桶裡，然後又小心翼翼地搬進閣樓。可是一進房門口的黑暗處，陽光就沒有了。但是他們並沒有放棄，而是一而再，再而三地掃，小心翼翼地搬。但多次反復，依然是徒勞，屋內還是沒有陽光。
“為什麼我們這樣努力都無法將陽光運到屋子裡呢？”這個問題讓他們困惑不已。
方丈正好走過，看見他們的舉動，好奇地問道：“你們在做什麼？”
他們回答說：“師父，這間房間太暗了，我們要掃點陽光進來。”
方丈笑著說道：“只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必去掃呢？”
（本文摘自楊慕西臉書）
林瑞碧讀後心得摘要：
把心門打開，佛光（智慧之光）自然照耀進來，何須去求？！
你看著人，不要以為個個都是人
發表： 2021 年 06 月 28 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言你看著人，不要以為個個都是人
宣化上人：
每個人身不衹有一個人，都有前世影子。如果生前是人，那個影子的形像就是人 ；如果是畜生，就是畜生的影子 ；如果是妖怪，就是妖怪的影子 。
衹要你開佛眼，智慧眼，天眼，都可以認識了，可以看到一清二楚；若沒有佛眼，智慧眼，天眼通的人，那你就分別不出來 。
你看著人，不要以為個個都是人。
林瑞碧讀後心得摘要：
「你看著人，不要以為個個都是人」。
我沒開天眼，所以不知道誰是人、是畜生，或是妖怪。
但是隱約仍然可以體會那個感覺。
我相信宣化上人說的不無道理。
你這一輩子，為誰辛苦為誰甜？
發表： 2021 年 06 月 28 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言你這一輩子，為誰辛苦為誰甜？
很多人因為前世沒有做佈施，所以今生即使再努力也積累不了什麼財富。
有點錢自己捨不得花，也不捨得給別人花，更不用說做上供下施了。這種人看似是個人，實際上像旁生一樣。
我們這邊有種動物叫地老鼠，它主要在地下活動，就喜歡積累儲存植物的根。
有一種人參果長在地下，地老鼠就把人參果拿走放在一個地方貯存起來。
人類都知道它的習性，就不去挖人參果，直接找到地老鼠貯存的地方，拿工具一挖就挖出來了。
它自己捨不得吃，只顧貯存積累，最後全被人拿走了。它那樣一趟一趟地搬多累啊，但都是在給別人幹活。
同樣很多人也是如此，辛辛苦苦地攢錢，好不容易攢了幾十萬，突然生病一下子全沒了或者家裡出事、或者投資失敗、或者被別人騙走，一輩子的財富頃刻化為烏有。
自己捨不得吃捨不得用，最後一下子全沒了，沒有福報的人就是這樣。
若是沒有福報，再攢也沒有用，最後還是別人的。若是自己有福報，自然就會有。該來的都會來，該有的都會有。
這些財富非常無常，都是虛假無實有的，隨時都會失去。但是人們卻依賴它、喜歡它。
其實它是最具欺惑性的，是不可靠的東西。你為什麼不用這樣一個毫無意義的東西來做佈施，用在該用的地方呢?
若是種善根，發善心做善事，這些都可以存在你的阿賴耶中，將來可以發芽結果，這個時候你得到的利益非常大。
若是想賺錢，想積累財富，就應該這樣存在阿賴耶里，到時候果報非常殊勝，將來自己肯定能得到這些果報。
（本文摘自王日清臉書）
林瑞碧讀後心得摘要：
財富帶不走，善業卻可以跟著走。
不過即使做了善業，也要迴向極樂世界，免得又來六道搞輪迴。
這樣會頭出頭沒，沒完沒了，永無止期，很可怕！
時間和空間？都是分別念！
發表： 2021 年 06 月 28 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言時間和空間？都是分別念！
何謂空間？
所謂空間，就是在一個範圍內沒有被任何物體所佔據的位置，這種沒有被佔的位置，就是空間，除此以外，並沒有空間的存在。
如果有東西佔據了某個位置，這個位置就沒有空間了；當物體被移走後，騰出來的位置就是空間。
由此可見，所謂的空間，實際上是假立的、不實在的。
再說時間，不論是一分鐘或一小時，一個月或一年，都只不過是物質變化的過程而已，除此之外，並不存在所謂的時間。
我們只能通過世上萬物的變化來判定時間，譬如根據氣候的變化過程而建立起春夏秋冬的時間概念等等。
這種物質變化的過程，我們稱之為時間。
我們可以設想，如果太空中沒有任何星球的話，我們能算定時間嗎？不能。
由此可知，時間只不過是以物質變化為基礎，由人的意識而增上安立的法。
—-慈誠羅珠堪布
林瑞碧讀後心得摘要：
時間和空間都是人定義出來的，然後相信它是真的。
我們常常這樣「作繭自縛」，然後再來尋求「破繭而出」。
人類真是吃飽太閒！
生命無常，誰願意修行？
發表： 2021 年 06 月 28 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言生命無常，誰願意修行？
慧律法師：
“榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。“
也就是說榮華富貴都只是短暫的時間，人生是相當短促的，虛幻不實，猶如三更半夜的夢。
所有的榮華富貴都像九月的霜，只要太陽一出就全部溶化，好似沒存在過一樣。
“舉世盡從忙裏老”，全世界的人都相當忙碌；“誰人肯向死前修”，什麼人願意去研究死亡的問題呢？
生命無常，誰願意修行？每一個人都爲了俗事在忙，時間到了也就是“福壽全歸”（入棺）了，人生就像一場夢。
林瑞碧讀後心得摘要：
「生命無常，誰願意修行」？
正是因為生命無常，才要借無常修有常，曉得自己怎麼來怎麼去，終於不再迷迷糊糊過日子。
桃花過渡
發表： 2021 年 06 月 28 日 Filed under: 好聽歌曲精選 發表留言桃花過渡 (東京愛樂管絃樂團 Tokyo Philharmonic Orchestra) – YouTube
林瑞碧聽後心得摘要：20230728
網路上現在二十歲的年輕人說，周杰倫的歌是老人在唱的；
天啊，我喜歡聽的這類歌，算是老祖宗在唱的了吧？！
如何為死亡做準備——提起佛號
發表： 2021 年 06 月 28 日 Filed under: 為什麼要念佛 發表留言如何為死亡做準備——提起佛號
淨界法師：
我個人這幾年，一直在研究臨終正念的問題，當然我的主要思想來自於《彌陀要解》，就是蕅益大師的《彌陀要解》。我發覺《彌陀要解》裡面，他對於正念，蕅益大師，我把他整個《彌陀要解》，經過反反復復地研究，我覺得老人家是提出了四個重點，我願意提供出來給大家做一個參考。
就是我們遲早要面臨死亡，你要如何為死亡做準備？
一、提起佛號
淨土宗念佛不一定往生，但是往生一定要念佛，它是不可以取代的。你看《彌陀要解》中，阿彌陀佛的聖號是不可以被取代的！
臨終的時候，你的身心世界，一直受到很大的打擊，內憂外患，你不可能再觀想、觀像。所以諸位要知道，你可以持大悲咒、你也可以念觀世音菩薩、你也可以放蒙山，但是你不要忘了，你所有的修學，最後一定要念十句佛號做收尾，這個觀念太重要了！因為它是你的根本法門，它是不可以取代的！
我們必須跟阿彌陀佛的聖號——這個音聲產生一個良好的互動。當然這是一種皈依的心情，你要熟悉這個音聲，你才可以在臨終的時候，讓佛號在你的心中運轉起來，叫一念提起，萬緣放下。
你憑什麼能夠讓佛號這個音聲能夠運轉、提起呢？
就是你跟它熟悉，你平常就跟它建立一種皈依的心情。
所以淨土法門對我們來說，佛號是不能取代的。我們相信我們是生死業障凡夫，我們自己沒辦法去處理臨終的問題，所以，我們要相信阿彌陀佛，他有足夠的力量救拔我們，這個時候，你才會對佛號產生一種皈依的心情。
淨土宗，剛開始你在加護病房的時候，可能會有人幫你助念，但是這不算數，別人念的都不算數。當這個音聲進入到你的耳朵、傳達到你內心的時候，你聽到這個音聲，你自己要讓音聲在心中轉動起來，這個才算！
你有諸多的妄想，因為臨命終的時候，一般正常人會回憶過去，你過去從小到大，你可能忘記的事情，都像放電影一樣會放出來。這個時候這些影像會不斷地去刺激你的感情，你這個時候是百感交集，瞬間回憶你的一生。這個時候，佛號的聲音進來以後，是不是會讓你馬上醒過來，然後讓佛號在心中運轉，這是第一個觀念提起佛號，這是非常重要的！
所以我們必須跟佛號建立一個非常重要的一種互動。當佛號在心中運轉的時候，你隨時能夠產生皈依的心情，這是臨終正念的第一個條件，我們必須讓佛號在心中運轉起來。
所以當我們做完功課的時候，我們時時刻刻要把它會歸到這句佛號裡面，這是第一個重點。
——淨界法師 為往生做準備02
林瑞碧讀後心得摘要：
要訓練自己隨時隨地都可以提起這個佛號，讓「阿賴耶」裡滿滿地都是「阿彌陀佛」佛號種子。
臨命終時，即使兵荒馬亂，第六、第七意識起不到作用，還可寄望「隨業流轉」，轉到極樂世界去。
好好念佛就對了，其他的全放下；畢竟，生死才是大事，其他的，都是小事。
林瑞碧 