弟弟的往生震撼了我
發表： 2020 年 09 月 17 日 Filed under: 為什麼要念佛 發表留言弟弟的往生震撼了我
湖北仙桃胡學斌口述
佛定整理
2008年2月25日
我家三代吃素，我很早也吃素、 學佛，並受了菩薩戒，但弟弟胡學輝並不信佛，抽煙、喝酒，習氣很重，無法改變，我連勸他皈依都不敢，更不用說其他的持戒、修行了，只能為他乾著急。
2002年，七十歲的弟弟，因長期不良生活習慣，得了晚期肺癌。我想或許機緣到了，便試著勸他念佛，而隻字不提改變他的生活習慣。他也聽勸，老老實實在家念佛，有時還到寺院去拜拜佛。
2004年的農曆十月初四，弟弟打電話讓我去。我去後，看到弟弟精神狀況都還不錯，就陪他一起念佛。說來也奇怪，那天弟弟很興奮，我們就一直坐在床上念佛。到了半夜，弟弟說：「阿彌陀佛要接我走了。」他說著很輕鬆，但我完全不相信他說的話，因為我太瞭解他了：壞習氣那麼多，最基本的皈依、五戒都沒有，雖念佛，連怎麼迴向都不會，就他這個樣子，阿彌陀佛現在能來接他往生嗎？我雖修的不算好，比他還是強許多，阿彌陀佛也沒有說什麼時候來接我啊。所以聽他說佛要接他走，我根本就沒當回事。
儘管這樣想，我還是堅持和他一起念佛，到了天快亮的時候，也就是農曆十月初五，弟弟說：「你看，阿彌陀佛來了，我要走了。」 我急切地問：「在哪兒？」 因 為我和他是對面坐著在念佛，他朝我背後指了一下說：「在那兒。」 我馬上回頭仔細看，沒看見。 就用手去拉他，問：「阿彌陀佛在哪兒？阿彌陀佛在哪兒？」連續拉了兩次問他，沒有拉動，也沒有回答。這才猛然回過頭來看他，就這一看讓我驚呆了：弟弟說得一點都沒錯，阿彌陀佛是真的來了，並且已經把他接走了。
從我回頭，前後也就幾秒鐘吧，弟弟就這樣坐著往生了。此時的我，悲喜交集，淚流滿面。樓上的弟媳聽到我們說話的聲音，邊下樓邊說：「你們哥倆這麼大聲在說什麼？把我都給吵醒了。」我告訴她：「阿彌陀佛已經把老二接走了。」她邊哭邊說：「剛才不是聽他還在說話嗎？」 「是啊。阿彌陀佛真的是太慈悲了，請妳不要哭，我們來一起念佛送他。」
就這樣我們全家都念佛，八個小時後，為他沐浴更衣，弟弟全身柔軟，面相非常好看。三天後出殯時，引來了好多圍觀的人，都說從沒見過比生前還要漂亮的死人，親屬中有幾個都因此而念佛了。
回想起來，弟弟打電話給我時，應該確知他要往生了，但他不說，可能知道我不會相信吧。初四半夜他說阿彌陀佛要來接他走了，應該是給我消息，如果那時我能問問，也許他會說些什麼給我聽的，但我一點不相信，所以問也不問。等最後他說佛來了，到走只有幾秒鐘，我問什麼都來不及了。想起來真後悔，如果早一點相信他說的，問問他見到什麼，有什麼心得多好啊。但不管怎麼說，弟弟走了，走的很自在，他的念佛往生本身就是最好 的說明。他是真正的只會念一句南無阿彌陀佛，其他什麼都不會。
弟弟的往生，給了我很大的震動、很大的教育，因為我平時看不起他，實在說是看不起他只會念這一句佛，沒有像我持戒，沒有像我吃素，沒有皈依，什麼經咒、什麼修行都不會，我想千人往生、萬人往生，也輪不到他往生，但他恰恰是成就在這一句佛號上，而且往生的這樣好。
我平常自認為超出他許多，這才明白他不知要超出我多少倍。他讓我徹底明白了往生不是靠我們自己的力量，而是靠阿彌陀佛的願力。我們稱念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛就會一個不漏的，把我們救到西方極樂世界去。弟弟的往生，使我完全消除了疑慮，增強了信心。從今往後，我要學習我弟弟，徹底放下自以為是的心 態，老老實實靠定一句名號，念到最後一口氣。南無阿彌陀佛！
林瑞碧讀後心得摘要：
「弟弟往生，給我很大的震撼、很大的教育，我平時看不起他只會念這句佛號」；
「沒像我持戒，沒像我吃素，沒皈依，什麼經咒、什麼修行都不會」；
「我想，千人往生、萬人往生，也輪不到他，但他恰恰成就在這句佛號上，而且往生得這樣好」。
念佛人 死生皆無憂惱
發表： 2020 年 09 月 16 日 Filed under: 為什麼要念佛 發表留言念佛人 死生皆無憂惱
淨宗法師：
生則積念佛之功，死則往生淨土。
不論如何，此身若無憂惱，則死生皆無憂惱。
念佛人活在世上沒有別的，活一天就念一天佛，這叫「積念佛之功」，不荒廢時光。並不是覺得往生不定，要積累功德往生，不是那個意思。念佛是我們的生命，所以活一天就念一天佛。
死了就往生淨土。活120歲也可以，明天死了也行。只要活一天，就念佛一天，隨時死隨時到達淨土。
這就是非常瀟灑自在的念佛人，內心有安穩，沒有憂惱。這樣，不管是死還是活，都能安穩自在地過日子。
所謂「死生皆無憂惱」，活著是活在阿彌陀佛光明攝取當中，死了就往生淨土，蓮花化生。
林瑞碧讀後心得摘要：
「死了就往生淨土。活120歲可以，明天死也行。活一天，念佛一天，隨時死隨時到達淨土」；
「這就是非常瀟灑自在的念佛人，內心有安穩，沒憂惱。不管是死還是活，都能安穩自在過日子」。
謝謝你 給我一次服務的機會
發表： 2020 年 09 月 14 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言謝謝你 給我一次服務的機會
淨宗法師：
要像農民感謝土地一樣，感謝讓我們提供服務的人，因為他是我們的田。
對此一定要有認識。往往我們會驕慢地認為，「你看，我幫了你的忙，你應該感謝我」，包括我自己，也會經常掉到這樣的誤區裡，這就不是佛法的正思惟。
應該說：感恩對方讓我們有一個種福田的機會。幫助了一位老人，我們要感恩他；救了一個麻風病患者，我們要感恩他，因為他讓我們有機會修福。一個農民，他不要感謝土地嗎？有土地才有收穫。讓我們能為之服務的人，是我們的田，所謂功德田、福田。有這樣的心，你就會到處找田，發現它，種植它。這樣，我們的心就調得很準了，做事也做得很歡喜，也充滿了感恩之情。
反過來，總要對方感謝自己，居功自傲，這樣功德就跑掉了。「我對你幫助了，你怎麼都不正眼瞧我一眼，你怎麼一句感謝的話都沒有？」這是沒有智慧。俗話說「香也燒了，菩薩也得罪了」，事情你做了，結果講一些埋怨的話，功德沒得到。你既然做了，就要誠心誠意地感謝對方：「你給我一個服務的機會，謝謝你！」我們先認識這個道理，再共同學習，共同進步。
林瑞碧讀後心得摘要：
要種福田，也得有福田讓你種。
人家給你服務的機會，讓你種福田，你說該不該感恩，要不要謝謝人家？！
如果還討人情，那就完了。「香也燒了，菩薩也得罪了」。怎麼可以笨成這樣？！
一切問題的根源在自己的心
發表： 2020 年 09 月 08 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言一切問題的根源在自己的心
【境動 而 心不動】———— 阿姜查《 寧靜的森林水池 》
我們也許會認為一旦捨棄世間的生活，然後出家著僧袍、持缽就應該已暫時地停止對財物的渴求，不再是車子、音響、書、衣櫃的主人，當個出家人就解脫了。可是，執著的運作就如同沉重的飛輪一樣，只是稍微緩慢下來罷了。
因此，有些西方僧侶一出家立刻就執著於他們的袈裟、缽和僧袋。他們會小心翼翼地將袈裟染得很均勻，或者動腦筋去得到一個較新、較輕、不銹鋼的缽。當你除了打坐之外，沒什麼其他事要做時，關注或甚至只執著兩、三樣東西，就足以耽誤很多時間了。
很多出家前曾是世界旅行家的西方僧侶，衣著和生活方式都非常隨便，他們會立刻發現在寺院裡要屈就跟遵從的壓力和困難；頭有一定的剃法，袈裟有一定的穿法，甚至連走路和站立的方式都有規定，頂禮年長的僧侶有一定的方式，持缽也有一定的規矩。雖然動機很好，但他們還是覺得這種屈就是阻撓。
有一位特殊的出家人，曾經是個旅行家，他形容自己是一個「服飾的嬉皮」，穿著綴有鈴鐺、繡花滾邊的斗蓬、怪異的帽子、留著長長的辮子。寺院的遵從對他而言非常困難，幾個星期之後，他在半夜裡被惡夢所驚醒，夢中他把他的金黃色袈裟染得紅紅綠綠的，然後在黑色的缽上畫上花樣和西藏的圖案。
第二天早上，當阿姜查聽到這件事之後，哈哈大笑，然後阿姜查問他美國所謂的自由是什麼，難道它跟髮型、衣飾有關嗎？當他要送這位比丘回去禪坐時，阿姜查提醒他，也許自由（自在）有其更深一層的涵義。他的任務是去發覺超越一切時間與空間的解脫。
對每一個在捨離和樸實的環境中經驗這種貪欲的人而言，這是個未曾有的深刻教育。佔有欲和欲望的難點在於它跟外界是毫不相干的——它根深蒂固地植入心中，而且無論任何情況、事物的多寡，都能控制心，除非徹底明瞭並深入地學會捨棄，否則，新的外相只會成為另一個貪婪的遊戲場所。
阿姜查深刻地覺察到能啟發心，有時甚至會惡化心中根本問題的森林生活之力量。他的要訣是利用苦行的訓練，讓僧侶們去面對和對治自心中貪欲、分別、嗔怒和愚癡的種種問題，因此他的教導，總是會讓僧侶們回到自己的心——一切問題的根源。
～阿姜查师父
林瑞碧讀後心得摘要：
「心」控不了「物」，就會被「物」所控。
想主宰世界的人，主宰自己的「心」了沒？
每天做好一件事
發表： 2020 年 09 月 07 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言每天做好一件事
有一位畫家，舉辦過十幾次個人畫展。開始無論參觀者多少，臉上總是掛著微笑。有一次，我問他：“你為什麼每天都這麼開心呢？”他給我講了一件事情：小時候，我興趣非常廣泛，也很要強。畫畫，拉手風琴，游泳，打籃球，必須都得第一才行。這當然是不可能的。於是，我心灰意冷，學習成績一落千丈。
父親知道後，找來一個漏斗和一捧玉米種子。讓我雙手放在漏斗下面接著，然後撿起一粒種子投到漏斗裡面，種子便順著漏斗滑到了我的手裡。父親投了十幾次，我的手中也就有了十幾粒種子。然後，父親一次抓起滿滿的一把玉米粒放在漏斗裡面，玉米粒相互擠著，竟一粒也沒有掉下來。父親對我說：“這個漏斗代表你，假如你每天都能做好一件事，每天你就會有一粒種子的收穫和快樂。可是，當你想把所有的事情都擠到一起來做，反而連一粒種子也收穫不到了。”
（本文摘自智悲德育）
林瑞碧讀後心得摘要：
「每天都能做好一件事，每天就會有一粒種子的收穫和快樂」；
「當你想把所有的事都擠到一起來做，反而連一粒種子也收穫不到」。
為什麼富人後代多衰敗
發表： 2020 年 09 月 04 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言為什麼富人後代多衰敗
作者簡介：《保富法》的作者聶雲台居士，是曾國藩的外孫，上世紀20年代上海總商會會長和全國紗廠聯合會副會長，中國民族實業家的突出代表。聶雲台中年研習佛法，拜謁印光法師，窺得佛法大乘精義，又由佛入世，於1942、1943年間，撰寫《保富法》一書，在上海《申報》上連載，激盪時人之心。數日之間，上海各界捐獻助學金四十七萬餘元之巨。柳亞子等各界名流紛紛響應，一時傳為佳話。他在書中道破人生真諦，勘透財富本源。書雖名為“保富”，實則叫人捨財為善。勸告世人應懂得散財布施，修福修善。惟有深信因果，培福開源，懂得惜福，愛惜福報，寬大心量，才是保福保富的最好途徑。印光大師、柳亞子等佛門高士撰文力荐，歎其為勸誡人心的絕妙好文。下文是《保富法》中的節選。
俗話說：發財不難，保財最難。我(《保富法》作者聶雲台)住在上海五十餘年，看見發財的人很多，發財以後，有不到五年、十年就敗家的，有二三十年即敗的，有四五十年敗完了的。我記得與先父往來的多數有錢人，有的做官，有的從商，都是煊赫一時的，現在已經多數凋零，家事沒落了。有的是因為子孫嫖賭不務正業而揮霍一空;有的是連子孫都無影無踪了。大約算來，四五十年前的有錢人，現在家產沒有全敗的，子孫能讀書、務正業、上進的，百家之中，實在是難得一兩家了。
不單上海是這樣，在我的家鄉湖南，也是一樣。清朝同治、光緒年間，中興時代的富貴人，封爵的有六七家，做總督巡撫的有二三十家，做提鎮大人的有五六十家，到現在也已經多數蕭條了;僅剩下財產不多的幾戶文官家庭，後人還較好。就我所熟悉的來說，像曾、左、彭、李這幾家，是錢最少的大官，後人比較多能讀書，以學術服務社會：曾文正公(曾國藩)的曾孫輩，在國內外大學畢業的有六七位，擔任大學教授的有三位;左文襄公(左宗棠)的幾位曾孫，也以科學專業而聞名;李勇毅公(李鴻章)的孫子輩，有擔任大學教授的，曾孫也多是大學畢業;彭剛直公(彭玉麟)的後人，十年前也有在上海做官的。凡是當時的錢來得正路，沒有積蓄留錢給子孫的心，子孫就比較賢能有才幹。其余文官錢比較多的十來家，現在後人多數都已經蕭條了;武官數十家，當時都比文官富有，有十萬、廿萬銀兩的，各家的後人，也是多數衰落了;能讀書上進的，就很少了。……
《大學》上說：“仁者以財發身，不仁者以身發財。”《孟子》說：“為富不仁，為仁不富。” 因為貪財與不貪財，關係著別人的利益和幸福;所以發財便能造罪，不貪財方能造福。世人都以為積錢多買些田地房產，便能夠使子孫有飯吃，過得幸福，所以拼命想發財。今天看看上述幾十家的事實，積錢多的，反而使得子孫沒飯吃，甚至連子孫都滅絕了;不肯取巧發財的，子孫反而能夠有飯吃，而且有興旺的氣象。平常人又以為不積些錢，恐怕子孫會立刻窮困;但是從歷史的事實、社會的經驗看來，若是真心利人，全不顧己，不留一錢的人，子孫一定會發達。現在我再舉幾個例子來說。
宋朝的範文正公(范仲淹)，他做窮秀才的時候，心中就念念在救濟眾人。後來做了宰相，便把俸祿全部拿出來購置義田，贍養一族的貧寒。先買了蘇州的南園作為自己的住宅，後來聽見地理風水家說：“此屋風水極好，後代會出公卿。” 他想，這屋子既然會興發顯貴，不如當作學堂，讓全蘇州人的子弟在此處受教育，可使更多的人都興發顯貴，那樣就更好了。所以就立刻將房子捐出來，作為學堂。他念念在利益群眾，不願自己一家獨得好處。結果，自己的四個兒子都發達顯貴，作了宰相、公卿、侍郎，而且個個都是道德崇高的楷模。
他的兒子們曾經請求他在京里購買一所花園宅第，以便退休養老時娛樂，他卻說：“京中各大官家中的園林甚多，而園主人自己又不能時常遊園，那麼誰還會不准我遊呢!何必非要自己有花園才能享樂呢?”範文正公的幾位公子，平日在家都是穿著布素衣服。範公出將入相幾十年，所得的俸錢，也都作了布施救濟之用，所以家用極為節儉，死的時候，連喪葬費都不夠。照普通人的心理，以為這樣太不替子孫打算了，誰知道這才是替子孫打算最好的法子。不單是四個兒子都作了公卿，而且能繼承他父親的思想，捨財救濟眾人。所以，范家的曾孫輩也極為發達，傳到了數十代的子孫，直到現在，已經是八百年了，蘇州的範墳一帶，仍然有很多范氏的後人，並且還時常出優秀的子孫後代。世人若是想替子孫打算，想留飯積福給子孫，就請按照範文正公的存心行事，才是最好的方法。
再說元朝的耶律文正公(耶律楚材)，他是元太祖(成吉思汗)及元世祖的軍師，軍事多數是由他來決策，他卻是藉此而救全了無數的百姓。因為元太祖好殺，他善於說話，能夠勸諫太祖不要屠殺。他身為宰相，卻是布衣蔬食，生活儉樸。他是個大佛學家，利欲心極為淡泊。在攻破燕京的時候，諸位將領都到府庫裡收取財寶，而他卻只吩咐將庫存的大黃數十擔，送到他的營中。不久，就發生了瘟疫，他用大黃治療疫病，獲得了很大的效果。他也是毫無積蓄，但是他的子孫，數代做宰相的卻有十三人之多。這也是一個不肯積蓄私錢，而子孫反而享大發達的證據。
節選自：聶雲台居士所著的《保富法》
（本文摘自學佛網）
林瑞碧讀後心得摘要：
富人後代多衰敗，大致原因如下所述：
家族福報就那麼大，都被長輩賺走，子孫還能賺什麼；想要子孫不衰敗，就要繼續培福、造福而不享福。然而，有那麼大的財富而不享，幾人辦得到？此外，會賺錢的長輩，可能忙著賺錢，哪裡還有美國時間關注後代衰不衰敗？這也是天理，不然錢都你家賺，叫別人家永遠落魄，喝西北風？
無常的可愛在此！
原來味噌比黑咖啡更醒腦防癌、抗輻射！
發表： 2020 年 09 月 02 日 Filed under: 養生保健治病資訊 發表留言原來味噌比黑咖啡更醒腦防癌、抗輻射！
【味噌的5大好處】
①【可排出人體輻射】
近年日本醫學研究發現，味噌有助人體排除輻射。
②【幫助醒腦】
早晨喝碗味噌湯比黑咖啡醒腦功效更好、更持久。
③【改善酸性體質】
味噌屬「鹼性食物」，溫和沒有刺激性，可幫助改善酸性體質。
④【抗老化】
味噌的「抗氧化功效是維生素E的50倍、維他命C的20倍」。
⑤【降低罹癌風險】
常喝味噌湯的人，可減少癌細胞的產生，降低罹患癌症的機率。
誰最需要喝味噌湯？
■接受過放射治療的癌症病人
■長時間在電腦前工作者
■常吸菸者
■在空汙嚴重的環境工作或居住者
小提醒
■ 味噌勿煮超過3分鐘
為保持發酵過味噌的活性益菌與好味道，湯先烹調好再加入味噌，不要再加熱煮超過3分鐘。
（本文摘自蔡歡喜臉書）
林瑞碧讀後心得摘要：
味噌真是好東西，這篇文章所言，感同身受。
你怎會如此有自信？！
發表： 2020 年 09 月 02 日 Filed under: 為什麼要念佛 發表留言蓮師說：你怎會如此有自信
你怎會如此有自信
年復一年、月復一月、日復一日，時間一秒也不駐留地飛逝，此生就如此一時一刻不停頓地耗盡了，然後，我們便一命歸陰。
四季仍持續著，但是你的生命不待，消殞而去。
看著日日、月月、年年的時光荏苒而去，一步步逼近死亡，你難道不會感到絕望嗎？
每個人都會毫無預警地倏然死去，你怎能滿足於此？當死亡到來之時，子孫和財富毫無用處，你怎能滿足於此？
伴隨你的，除了善行和惡行之外，什麼都沒有，你怎會如此有自信 ?
—-蓮花生大士 《蓮師心要建言》
林瑞碧讀後心得摘要：
「每個人都會毫無預警地倏ㄕㄨˋ 然死去，當死亡到來時，子孫和財富毫無用處，你怎能滿足於此」；
「伴隨你的，除善行和惡行外，什麼都沒有，你怎會如此有自信」？！
業障重，連經文都看不到
發表： 2020 年 09 月 02 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言業障重，連經文都看不到
有個人他翻開楞嚴經，看不到裡面的字。他嚇到了。這個佛經有記載的。說以後的佛經，都變成了空白。字都飛了，為什麼呢?眾生福報不夠，業障現前了。不經歷這個事情，還不知道佛經是如此的有威力。
佛是有的，鬼神也有，魔自然也有，業障一樣有。業障很重時，你根本就無法信佛。冤親債主會障礙你，不讓你信。有個道友，剛學佛，進寺院看到僧人念金剛經，他就頭暈了，趕緊跑出來。我也見過許多，一開始念地藏經，就會打呵欠，想睡覺，感覺全身都很重，念不下去。業力也不可思議。
（本文摘自釋湛容臉書）
林瑞碧讀後心得摘要：
「業障很重時，根本無法信佛。冤親債主會障礙，不讓你信」。
如果有一台能拍攝心念的高像素相機
發表： 2020 年 09 月 01 日 Filed under: 為什麼要念佛 發表留言如果有一台能拍攝心念的高像素相機
宗道法師：
前段時間看一個新聞，說有一張名為「294億像素上海灘全景圖」在網上廣傳，無論是遠處的建築，還是人物的細微行為，全部「一覽無餘」。通過這張高清大圖，人們可看見每一輛車的車牌號碼，甚至有人發現浦東香格里拉大酒店裡驚現一位在窗邊打電話的裸男，就連褲子掉了的老大爺也沒逃過抓拍。
記者說：高像素的鏡頭下，人人都是特寫的尷尬。
上人曾說，如果把人的心念也像照相機一樣拍下來的話，那麼，每個人都不敢將心念照拿給人看，因為人的心念中惡的念頭、齷齪的念頭太多太多了，眾生從心念到外在的身口二業，已經在虛榮心的作用下美化了太多了，凡夫純然的心念，的確無法坦然示人。
修行者有時在戒定功夫足夠的情況下可以暫時伏住粗的妄想，此時定慧顯發，外而戒行精嚴，內而慈悲智慧，便是一般人眼中的大法師、大居士、大修行人，然而即便如此，其人內心細微的妄想，如同河面下的暗流，始終沒有一刻間斷過。而在這樣的心念中，善惡清濁同樣交雜其中，倘用一個類似新聞中所說的超高清像素相機拍下來的話，不見得就沒有裸男或提褲子等令人尷尬的心念。只不過這需要「高像素相機」才能捕見的到，這樣的相機也就是行者自身更高水平的觀照力。
何以過去的五祖戒、真如喆、草堂青、海印信都曾是威震十方的高僧大德，卻死後墮落，一世不如一世，總是高僧埋藏深處的微細的習氣種子不能斷盡無餘，一旦外緣和合具足，惡業種子激發且起現行，仍要墮落，沒有任何商量。
在佛眼中——這一無窮大的高像素照相機面前，即使是是高位的菩薩，於念念中也不免有屬於菩薩水平上的大寫的尷尬，何況曠劫輪迴之博地凡夫？
眾生欲出輪迴，欲成佛道，不念佛，不靠佛力，絕沒有任何可能性。
林瑞碧讀後心得摘要：
很多人喜歡跟人們分享很棒的生活照，尤其美肌相機發明後再加上修圖軟體加工後製，每張照片都可以美美的，非常賞心悅目，即使明知是照“騙”，大家也不是那麼在意。
但是，如果有一種可以忠實地拍攝心念的超高像素相機，把每個人的心念都拍成照片，也許大家就不敢輕易示人了，即使在文明、在虛榮心的修飾下，大家已經修到極限，恐怕還是難掩惡念、齷齪ㄨㄛˋ ㄔㄨㄛ ˋ念頭之層出不窮。凡夫妄心之可怕如此。
林瑞碧 