能知足者，天不能貧
發表： 2022 年 10 月 11 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言能知足者，天不能貧
淨空老法師：
『能不貪生者，天不能死』
佛門講“了生死”，了是明了，你徹底明了生死的真相，你就不會貪生，也不會怕死。
貪生怕死，是妄念，是妄想。六道凡夫活在妄想當中，這是很苦的事情！念佛人總要記住，決定不貪生怕死。
生死從哪裡來？生死是從緣起，是你自己變現的。因為你貪生怕死，死就現在面前，你就恐怖了。
一般人在臨終時迷惑顛倒，神智不清，非常恐怖，為什麼會有這種現象？他不明了生死的真相，貪生怕死。
真正念佛人，臨終時心地清淨，不驚不怖；放下心中的一切妄想分別執著，一心念阿彌陀佛，隨佛接引，永离六道之痛苦，往生西方極樂世界。
林瑞碧讀後心得摘要：
「能知足者，天不能貧；能無求者，天不能賤」；
「能外形骸者，天不能病；能不貪生者，天不能死」；
「能隨遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤」；
「能以身任天下後世者，天不能絕」。
如種下地
發表： 2022 年 10 月 02 日 Filed under: 佛法在職場上的運用 發表留言如種下地
明堯 《明倫月刊》
譬如種穀，種敗於下，
根生莖葉，實出於上。
──出自《佛說孛經》
不相信因果的人，常有兩個癥結點：因果之間的關聯性和時間性，看不到其中的線索，便以此否定因果定律。
《佛說孛經》談到：「人作善惡，如影隨形；死者棄身，其行不亡」，舉了一個譬喻：「譬如種穀，種敗於下，根生莖葉，實出於上。」
一切造作，就如同種植稻穀，種子埋藏在土中，日漸生長，種子原來的樣貌也隨之敗壞，轉而生根發芽，長成莖葉，就在這上面結成果實。
《佛學概要十四講表》，雪公也用種植來比喻生起三由：因──如種下地，有常暫不同；緣──如日水肥，有強弱之判；果──如植物熟，遲早有時。
一般人看不明白，就如同不識植物一脈相承的種子花果，無法辨別其中變化；更不知個別的生長特性、培育差異，一概而論來否定多樣化的現象。
栽種的知識技術甚為專業廣泛，而因果道理更是錯綜複雜。所謂「內行看門道，外行看熱鬧」，若僅以片面短淺的眼光來看，不相信專業的聖言量，不明因果的力用乃至解脫之道，恐怕只能熱熱鬧鬧流轉於六道生死了。
林瑞碧讀後心得摘要：
「不相信因果的人，常有兩個癥結點」，
「因果之間的關聯性和時間性，看不到其中的線索，便以此否定因果定律」。
「一般人看不明白，就如同不識植物一脈相承的種子花果，無法辨別其中變化」；
「更不知個別的生長特性、培育差異，一概而論來否定多樣化的現象」。
林瑞碧 
