念佛故事 不是身體去，而是心去

念佛故事 不是身體去，而是心去

在《西歸直指》中曾記載，清朝時有一個木工叫沈承先，年齡雖然已七十多歲了，但是他堅持持齋念佛，專修淨土法門，手不停斧頭，口不斷佛聲。臨終時預知時至，提前三天向親友告別。在他臨終前一天，對家人說：“我明天要走了。”次日早上，沐浴更衣，向西方跏趺念佛而往生。

另外，《淨土聖賢錄》和《淨土往生錄》中也有許多公案，連不識字的人也可以往生。

《淨土聖賢錄》中說：民國時有個農民叫賴祥麟，嗜酒。六十歲左右時，兒子死了，於是他領著兒媳和孫子耕田自食。因為耕田很苦，於是他深厭人世煩苦，一直思念著離苦。後來聽了賴祥融居士講淨土法門，發願吃長齋而念佛，專志一心，求生西方極樂世界。時間久了，愈念愈純熟。雖然終日勞作，但是他卻不斷念佛，鄰居喊他“阿彌陀佛”，他也隨聲應答：“阿彌陀佛”。到七十歲時，忽然腳腫，便讓孫子向西方陳列香供，說：“西方境界太好了，你看有許多蓮花，我今天要去了。”孫子說：“爺爺你腳腫了，怎麼能去呢？”他說：“不是身體去，而是心去呀！”在香煙繚繞中，面向西方跏趺，念佛而逝。

許多淨土行人都是這樣，平時就把念佛融入到家務中、勞作中，時刻都在修行，彷彿沒有修行。

以上事例中可以看出，他們的見解看似也不多，但是他們有一個共同的特點，就是從聽來的一點教言，對阿彌陀佛和極樂世界深信不疑，同時深切體會到娑婆世界的痛苦，切願離苦往生求安樂，靠著老實修行，臨終時瀟灑往生。如龍樹菩薩在《聽聞集》寫到：“設雖聞寡少，能善護尸羅，由戒故贊彼，其聞為圓滿。”雖然聽聞的淨土教言比較少，但是能老實抓住要點去做，同時守護好所守持的戒律，這樣他的聽聞是圓滿的。

如果我們也能像這些事例中的主人公一樣，有較強的出離心，較為堅固的信願，老實念佛，臨終也肯定能安然往生西方極樂世界。

◈編輯整理自 慧持法師《阿彌陀佛修法極樂捷徑》淺釋講義

林瑞碧讀後心得摘要：

往生西方，心去，身不去；活著去，不是死了去。

身是四大假合，不是真的，不放下，行李太重，西方極樂肯定去不了。

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