念佛求生極樂，心要調在中道上

念佛求生極樂，心要調在中道上

淨空老法師：

為什麼佛不常常現相？常常現相，你一著相就著魔了。換句話說，佛不能現相給你看，你受不了，沒有定力，沒有智慧。你著相，自以為不得了，我功夫不錯，見佛了，你們修行不如我。貢高我慢全起來，不具備見佛的條件。

什麼條件具備？傳記記載，慧遠大師，中國淨土宗（初祖），東晉時代，大概公元五世紀，中國第一個蓮社，他領導的，一共一百二十三個人，在江西廬山建念佛堂，大家一起念佛，求生淨土。一百二十三人統統成就，真的個個往生，沒有一個漏掉，不可思議。

他往生時告訴大家，在山上修行，先後見過三次阿彌陀佛，從來沒有告訴任何人，這叫有條件見佛。見一次到處宣揚，不得了，我功夫不錯，見佛了，你們比我差遠了。這是煩惱現前，不是智慧。

遠公第四次見佛，告訴大家，緣成熟了，我到極樂世界去，今天佛又現身給我看，真走了。《楞嚴經》告訴我們，佛跟魔的區別，見佛見魔，如如不動，不起心不動念，不分別不執著，魔也是佛。如果起心動念，分別執著，佛也是魔。

這個話說得好，佛、魔是自性變的，清淨心，不動心，所現是佛，心動，有執著，全是魔境。佛慈悲，知道我們功夫不夠，怕我們墮入魔境，不現，道理在此地。

今既念佛，求生極樂。臨終見佛，此因妙感。念佛人一生所求沒有別的，就是求生西方極樂世界。這個事情不能著急，也不能不急，要把心調在中道上。求生極樂世界，不是想馬上就死，不是這個念頭，一切隨緣。

最好是付託阿彌陀佛，自己不管，什麼時候該去，佛就來接引我，該留的時候，多留幾天也不妨，早一點去也歡喜。一切隨緣，緣在佛來接，不在我，很自在。心裡有決定的信心，決定的把握，沒有絲毫懷疑，這就是真念佛人。

林瑞碧讀後心得摘要：

發願求生極樂淨土，然後只管好好念佛。

「阿彌陀佛」幾時來接引，全身心靠倒「阿彌陀佛」，由「阿彌陀佛」作主就好。

一點心都不用操，這樣不是很好嗎？！

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